Hindi mahalaga na ang pagiging makabayan ay madalas na kanlungan ng mga bastos. Nananatiling tunay na tungkulin ng mga makabayan ang hindi pagsang-ayon, paghihimagsik, at pag-aangat sa impiyerno.
Kahit na ang makabayan ay madalas na kanlungan ng mga bastos. Ang Dissent, rebelyon, at all-around hell-raising ay nananatiling tunay na tungkulin ng mga makabayan.
"Mga Halaga ng Pamilya," Ang Pinakamasamang Taon ng Ating Buhay: Mga Walang-galang na Tala mula sa Isang Dekada ng Kasakiman (1991)
Nickel and Dimed: On (Not) Getting by in America (2001)
Nagrereklamo ako sa isa sa mga kasama kong server na hindi ko maintindihan kung paano siya makakatagal nang walang pagkain. "Well, hindi ko maintindihan kung paano 'ikaw' ay tatagal nang walang sigarilyo," tugon niya sa tono ng panunuya. Dahil ang trabaho ay kung ano ang ginagawa mo para sa iba; paninigarilyo ay kung ano ang ginagawa mo para sa iyong sarili.
Ch. 1: Paglilingkod sa Florida (p. 31)
Ang sinasabi ng mga pagsusulit na ito sa mga employer tungkol sa mga potensyal na empleyado ay mahirap isipin, dahil ang "tama" na mga sagot ay dapat na halata sa sinumang nakatagpo na ng prinsipyo ng hierarchy at subordination. Nagtatrabaho ba ako nang maayos sa iba? Pustahan ka, ngunit hindi kailanman sa punto na magdadalawang-isip akong ipaalam sa kanila para sa kaunting paglabag. May kakayahan ba akong mag-independiyenteng paggawa ng desisyon? Oh oo, ngunit mas alam ko kaysa hayaan ang kapasidad na ito na makagambala sa isang mapang-aliping pagsunod sa mga utos. Sa The Maids, isang serbisyo sa paglilinis ng bahay, binigyan ako ng isang bagay na tinatawag na "Accutrac personality test," na nagbabala sa simula na "Ang Accutrac ay may maraming mga hakbang na nakakakita ng mga pagtatangka na baluktutin o 'i-psych out' ang questionnaire." Naturally, "hindi" ako nahihirapan "itigil ang mga damdamin ng awa sa sarili," ni hindi ko naiisip na ang iba ay pinag-uusapan ako sa likod ko o naniniwala na "ang pamamahala at mga empleyado ay palaging magkasalungat dahil sila ay may ganap na magkakaibang hanay. ng mga layunin." Ang tunay na tungkulin ng mga pagsusulit na ito, ako ang nagpasiya, ay ang maghatid ng impormasyon hindi sa employer kundi sa potensyal na empleyado, at ang impormasyong ipinadala ay palaging: Wala kang mga lihim mula sa amin.
Ch. 2: Pag-scrub sa Maine (p. 59)
Sa bagong bersyon ng batas ng supply at demand, ang mga trabaho ay napakamura — gaya ng sinusukat ng suweldo — na ang isang manggagawa ay hinihikayat na tanggapin ang pinakamarami sa kanila hangga't maaari.
Ch. 2: Pag-scrub sa Maine (p. 60)
Marahil ito ay mababang sahod na trabaho sa pangkalahatan na may epekto sa iyong pakiramdam na parang isang pariah. Kapag nanonood ako ng TV sa aking hapunan sa gabi, nakikita ko ang isang mundo kung saan halos lahat ay kumikita ng $15 bawat oras o higit pa, at hindi ko lang iniisip ang mga taong anchor. Ang mga sitcom at drama ay tungkol sa mga fashion designer o schoolteacher o abogado, kaya madaling mag-conclude ang isang fast-food worker o nurse's aide na siya ay isang anomalya — ang nag-iisa, o halos ang isa lang, na hindi naimbitahan. ang piging. At sa isang kahulugan, magiging tama siya: ang mga mahihirap ay nawala sa kultura sa pangkalahatan, mula sa kanyang pampulitikang retorika at intelektwal na mga pagsisikap gayundin mula sa kanyang pang-araw-araw na libangan. Kahit na ang relihiyon ay tila walang gaanong masasabi tungkol sa kalagayan ng mahihirap, kung ang muling pagbabangon sa tolda ay isang makatarungang halimbawa. Sa wakas ay nailabas na ng mga nagpapautang si Jesus sa templo.
Ch. 2: Pag-scrub sa Maine (pp. 117-118)
Sa Wal-Mart, minsang pinayuhan ako ng isang katrabaho na, bagama't marami akong dapat matutunan, mahalaga din na huwag "masyadong alamin," o hindi bababa sa hindi ibunyag ang buong kakayahan ng isang tao sa pamamahala, dahil "ang mas iniisip nilang magagawa mo, mas gagamitin ka at aabuso nila." Ang aking mga tagapayo sa mga bagay na ito ay hindi tamad; naunawaan na lang nila na kakaunti o walang gantimpala para sa kabayanihan na pagganap. Ang lansihin ay nasa pag-iisip kung paano i-budget ang iyong enerhiya para may matitira para sa susunod na araw.
Pagsusuri (p. 195)
Kung ang mga manggagawang mababa ang sahod ay hindi palaging kumikilos sa paraang makatwiran sa ekonomiya, iyon ay, bilang mga malayang ahente sa loob ng isang kapitalistang demokrasya, ito ay dahil sila ay naninirahan sa isang lugar na hindi libre o sa anumang paraan ay demokratiko. Kapag pumasok ka sa lugar ng trabahong mababa ang sahod — at marami rin sa mga lugar ng trabahong may katamtamang sahod — tinitingnan mo ang iyong mga kalayaang sibil sa pintuan, iiwan ang Amerika at ang lahat ng sinasabing pinaninindigan nito, at natutong i-zip ang iyong mga labi sa tagal ng shift. Ang mga kahihinatnan ng nakagawiang pagsuko na ito ay higit pa sa mga isyu ng sahod at kahirapan. Halos hindi natin maipagmamalaki ang ating sarili sa pagiging pangunahing demokrasya sa mundo, kung tutuusin, kung ang malaking bilang ng mga mamamayan ay gumugugol ng kalahati ng kanilang mga oras ng pagpupuyat sa kung ano ang halaga, sa madaling salita, sa isang diktadura.
Pagsusuri (p. 210)
Ang angkop na damdamin ay kahihiyan — kahihiyan sa ating sariling dependency, sa kasong ito, sa kulang na bayad na paggawa ng iba. Kapag ang isang tao ay nagtatrabaho sa mas mababang suweldo kaysa sa kanyang mabubuhay — kapag, halimbawa, siya ay nagugutom upang makakain ka nang mas mura at maginhawa — pagkatapos ay gumawa siya ng isang malaking sakripisyo para sa iyo, ginawa ka niyang regalo ng ilang bahagi ng kanyang kakayahan, kanyang kalusugan, at kanyang buhay. Ang "mahirap na nagtatrabaho," ayon sa pag-apruba sa kanila, ay sa katunayan ang mga pangunahing pilantropo ng ating lipunan. Pinababayaan nila ang kanilang sariling mga anak upang ang mga anak ng iba ay mapangalagaan; nakatira sila sa substandard na pabahay upang ang ibang mga tahanan ay maging makintab at perpekto; tinitiis nila ang kawalan upang ang inflation ay mababa at mataas ang presyo ng stock. Ang pagiging miyembro ng mahihirap na nagtatrabaho ay ang pagiging isang hindi nakikilalang donor, isang walang pangalan na benefactor, sa lahat ng iba.
