Jane Addams

Si Laura Jane Addams (6 Setyembre 1860 - 21 Mayo 1935) ay isang Amerikanong aktibista sa paninirahan, repormador, w:social worker, administrador ng publiko at may-akda. Siya ay isang mahalagang pinuno sa kasaysayan ng gawaing panlipunan at pagboto ng kababaihan sa Estados Unidos at nagtataguyod para sa kapayapaan sa mundo. Siya ang nagtatag ng Chicago's Hull House, isa sa pinakasikat na settlement house sa America. Noong 1910, ginawaran si Addams ng honorary master of arts degree mula sa Yale University, na naging unang babae na nakatanggap ng honorary degree mula sa paaralan. Noong 1920, siya ay isang co-founder ng American Civil Liberties Union (ACLU). Noong 1931, siya ang naging unang babaeng Amerikano na ginawaran ng Nobel Peace Prize, at kinikilala bilang tagapagtatag ng propesyon sa social work sa Estados Unidos.

Mga Kawikaan

• Ang mga kabataang ito ay kakaunti ang nagagawa tungo sa paglutas ng suliraning panlipunang ito, at pinapasan nila ang bigat ng paglilinang sa hindi masustansiyang buhay, sobrang sensitibo. Sila ay isinara mula sa karaniwang paggawa kung saan sila nakatira na isang mahusay na mapagkukunan ng moral at pisikal na kalusugan. Nararamdaman nila ang isang nakamamatay na pangangailangan ng pagkakaisa sa pagitan ng kanilang teorya at kanilang buhay, isang kakulangan ng koordinasyon sa pagitan ng pag-iisip at pagkilos. Sa palagay ko mahirap para sa atin na matanto kung gaano kaseryoso ang marami sa kanila sa paniwala ng kapatiran ng tao, kung gaano sila kasabik na magbigay ng nasasalat na pagpapahayag sa demokratikong ideal. Itong mga kabataang lalaki at babae, na nagnanais na makihalubilo sa kanilang demokrasya, ay binibigyang-buhay ng ilang mga pag-asa na maaaring maluwag na nabuo; na kung sa isang demokratikong bansa ay walang permanenteng makakamit maliban sa masa ng mamamayan, imposibleng magtatag ng mas mataas na buhay pampulitika kaysa sa hinahangad ng mga tao mismo; na mahirap makita kung paano mapapaunlad ang paniwala ng isang mas mataas na buhay sibiko maliban sa pamamagitan ng karaniwang pakikipagtalik; na ang mga pagpapala na iniuugnay natin sa isang buhay ng pagpipino at paglilinang ay maaaring gawing pangkalahatan at dapat gawing pangkalahatan kung ito ay magiging permanente; na ang kabutihang tinitiyak natin para sa ating sarili ay walang katiyakan at walang katiyakan, ay lumulutang sa hangin, hanggang sa ito ay matiyak para sa ating lahat at maisama sa ating karaniwang buhay.
  • "The Subjective Necessity for Social Settlements"; ang pirasong ito ni Jane Addams ay unang inilathala noong 1892 at kalaunan ay lumabas bilang kabanata anim ng Twenty Years at Hull House (1910)

• Ang aking pag-uugali at ugali ay palaging nagpapanatili sa akin sa halip sa gitna ng kalsada; sa pulitika gayundin sa reporma sa lipunan, ako ay naging para sa "pinakamahusay na posible." Ngunit ngayon ay itinulak ako sa malayo sa kaliwa sa paksa ng digmaan at unti-unti akong nakumbinsi na upang gawing malinaw ang posisyon ng pacifist marahil ay kinakailangan na kahit isang maliit na bilang sa atin ay dapat pilitin sa isang malinaw na posisyon. .
  • Kapayapaan at Tinapay sa Panahon ng Digmaan (1922), Kabanata 7 : Mga Personal na Reaksyon Noong Digmaan

• Ano, kung tutuusin, ay nagpapanatili sa sangkatauhan sa matandang globo na ito sa kabila ng lahat ng mga kalamidad ng kalikasan at lahat ng kalunus-lunos na kabiguan ng sangkatauhan, kung hindi ang pananampalataya sa mga bagong posibilidad, at lakas ng loob na itaguyod ang mga ito. Walang alinlangan sa maraming beses ang mga bagong posibilidad na ito ay idineklara ng isang tao na, medyo walang kamalay-malay sa katapangan, ay nagkaroon ng "pagkadama ng pagiging isang pagkatapon, isang nahatulang kriminal, isang takas mula sa sangkatauhan." Nadama ba ng bawat isa kung sino, upang maglakbay sa kanyang sariling tamang landas ay obligadong umalis sa tradisyonal na highway?
  • Kapayapaan at Tinapay sa Panahon ng Digmaan (1922), Kabanata 7 : Mga Personal na Reaksyon Noong Digmaan

• Ang sibilisasyon ay isang paraan ng pamumuhay, isang saloobin ng pantay na paggalang sa lahat ng tao.
  • Speech, Honolulu (1933), sinipi sa The Encarta Book of Quotations (2000) na inedit ni Bill Swainson, pahina 6, Inscribed in stone sa Chicago Public Library reading garden.

• Sa kanyang sariling paraan ang bawat tao ay dapat makipagpunyagi, baka ang moral na batas ay maging isang malayong abstraction na lubos na hiwalay sa kanyang aktibong buhay.
  • As quoted in The MacMillan Dictionary of Quotations (1989) by John Daintith, Hazel Egerton, Rosalind Ferguson, Anne Stibbs and Edmund Wright, p. 374.

Twenty Years at Hull-House (1910)

• Nagkaroon ako ng isang napakalaking ambisyon na magkaroon ng hinlalaki ng miller. Naniniwala ako na hindi ko kailanman gusto ang anumang bagay na mas desperado kaysa sa gusto ko na ang aking kanang hinlalaki ay maging flat tulad ng nangyari sa aking ama, sa panahon ng kanyang mga naunang taon ng buhay ng isang miller.
  • Ch. 1

• Gabi-gabi akong nanaginip na lahat ng tao sa mundo ay patay maliban sa aking sarili, at nasa akin ang responsibilidad na gumawa ng gulong ng bagon.
  • Ch. 2

• Ang Settlement … ay isang pang-eksperimentong pagsisikap na tumulong sa paglutas ng mga suliraning panlipunan at industriyal na dulot ng modernong kalagayan ng buhay sa isang dakilang lungsod. Iginiit nito na ang mga problemang ito ay hindi nakakulong sa alinmang bahagi ng lungsod. Ito ay isang pagtatangka upang mapawi, sa parehong oras, ang labis na akumulasyon sa isang dulo ng lipunan at ang kahirapan sa kabilang panig ...
  • Ch. 6

• [Ang Settlement House] ay dapat na nakabatay sa isang pilosopiya na ang pundasyon ay sa pagkakaisa ng sangkatauhan, isang pilosopiya na hindi matitinag kapag ang lahi ay kinakatawan ng isang lasing na babae o isang idiot na batang lalaki.
  • Ch. 6

• Tayong lahat ay may mga bakas ng gutom na pakikibaka na sa mahabang panahon ay bumubuo sa buhay ng lahi. Ang mismong organismo natin ay nagtataglay ng mga alaala at mga sulyap sa mahabang buhay ng ating mga ninuno na nagpapatuloy pa rin sa napakaraming kapanahon natin. Walang labis na nakamamatay sa mga pakikiramay at naninira sa kapangyarihan ng kasiyahan bilang patuloy na pag-iwas sa mga malalaking pagkakataon para sa pagtulong at isang patuloy na pagwawalang-bahala sa pakikibaka sa gutom na bumubuo sa buhay ng hindi bababa sa kalahati ng lahi. Ang isara ang sarili mula sa kalahati ng buhay ng lahi ay ang pagsara ng sarili mula sa pinakamahalagang bahagi nito; ito ay upang mabuhay ngunit kalahati ng sangkatauhan kung saan tayo ay ipinanganak na tagapagmana.
  • Ch. 6

• Kami ay umaasa na maaari naming makuha mula sa trahedya ng tao mismo ang isang kamalayan ng isang karaniwang kapalaran na dapat magdulot ng sarili nitong kagalingan, upang makuha namin mula sa mga kasawian ng buhay ang isang kapangyarihan ng pakikipagtulungan na dapat maging epektibo laban sa kanila.
  • Ch. 7

• … ang pangarap na ito na ang mga tao ay titigil sa pag-aaksaya ng lakas sa pakikipagkumpitensya at pagsasama-samahin ang kanilang mga kapangyarihan sa paggawa ay magaganap sa buong mundo.
  • Ch. 7

• Ang buhay ay hindi maaaring pangasiwaan ng mga tiyak na tuntunin at regulasyon; na ang karunungan upang harapin ang mga paghihirap ng isang tao ay dumarating lamang sa pamamagitan ng ilang kaalaman sa kanyang buhay at mga gawi sa kabuuan ...
  • Ch. 8

• Sa lahat ng pagsisikap na ginawa ng modernong lipunan upang alagaan at turuan ang mga kabataan, napakatangang pahintulutan ang mga ina ng maliliit na bata na gugulin ang kanilang sarili sa mas magaspang na gawain ng mundo!
  • Ch. 9

• Kung hinahangad ng Settlement ang pagpapahayag nito sa pamamagitan ng panlipunang aktibidad, dapat nitong matutunan ang pagkakaiba sa pagitan ng kaguluhang panlipunan lamang at espirituwal na salpok.
  • Ch. 9

• Ang isang Settlement ay higit sa lahat isang lugar para sa mga sigasig, isang lugar kung saan ang mga may hilig para sa pagkakapantay-pantay ng mga kagalakan at pagkakataon ng tao ay maagang naakit.
  • Ch. 9

• Sa lahat ng aspeto ng panlipunang paghihirap, walang mas nakakasakit ng damdamin gaya ng kawalan ng trabaho ...
  • Ch. 10

• Ang mabuting pakikitungo ay nananatili pa rin sa mga dayuhan, bagaman ito ay inilibing sa ilalim ng huwad na pagmamataas sa mga pinakamahihirap na Amerikano.
  • Ch. 11

• Ang pribadong benepisyensya ay ganap na hindi sapat upang harapin ang napakaraming bilang ng mga disinherited ng lungsod.
  • Ch. 14

• Ang pagsulong sa lipunan ay nakadepende nang malaki sa pagtaas ng moral na sensibilidad tulad ng sa isang pakiramdam ng tungkulin ...
  • Ch. 15

• Naniwala ako … na ang entablado ay maaaring gumawa ng higit pa kaysa sa pagtuturo, na ang karamihan sa ating kasalukuyang pagtuturo sa moral ay hindi magtitiis sa pagsubok na maihagis sa isang parang buhay na hulma, at kapag ipinakita sa dramatikong anyo ay maghahayag ng sarili nito bilang walang kabuluhan at epekto. Yong maaaring parang matuwid na turo noong ito ay malayo at madaling salita, ay muling hahamon kapag ito ay obligadong gayahin ang buhay mismo.
  • Ch. 16

• Kung laging tama ang underdog, maaaring madaling subukan ng isa na ipagtanggol siya. Ang problema ay madalas na siya ay ngunit malabong tama, kung minsan ay bahagyang tama, at kadalasan ay mali; ngunit marahil siya ay hindi kailanman lubos na mali at baboy-headed at lubos na pasaway bilang siya ay kinakatawan ng mga taong nagdaragdag ng pagkakaroon ng mga pagtatangi sa iba pang halos hindi masusupil na mga paghihirap sa pag-unawa sa kanya.
  • Ch. 17

• Ang karaniwang stock ng intelektwal na kasiyahan ay hindi dapat mahirap makuha dahil sa pang-ekonomiyang posisyon ng taong lalapit dito.
  • Ch. 17

• Sa isang pagkakataon, lima sa amin ang sinubukang unawain ang kahanga-hangang "Mga Pangarap" ni De Quincey nang mas may simpatiya, sa pamamagitan ng paggamit ng opyo sa ating sarili. Kami ay taimtim na kumakain ng maliliit na puting pulbos sa pagitan ng isang buong mahabang bakasyon, ngunit walang pagbabago sa isip na naganap, at ang pananabik at kaguluhan ay hindi man lang kami pinahintulutan na makatulog. Bandang alas-kwatro ng kakaibang hapon, ang batang guro na obligado naming tanggapin ang aming pagtitiwala, ay naalarma sa buong pagtatanghal, kinuha ang aming De Quincey at ang lahat ng natitirang pulbos, binigyan ng emetic ang bawat isa sa limang mga naghahangad ng simpatikong pag-unawa sa lahat ng karanasan ng tao, at pinapunta kami sa aming magkahiwalay na mga silid na may mahigpit na utos na humarap sa pampamilyang pagsamba pagkatapos ng hapunan "kaya namin o hindi."
  • Anthologized sa Sister of the Extreme: Babaeng Nagsusulat sa Karanasan sa Droga

Ang Ikalawang Dalawampung Taon sa Hull-House (1930)

• Ang gawain ng kabataan ay hindi lamang ang sarili nitong kaligtasan kundi ang kaligtasan ng mga taong nilalabanan nito, ngunit sa pagkakataong iyon ay dapat mayroong isang bagay na mahalaga upang maghimagsik laban at kung ang mga matatanda ay mahigpit na tumanggi na maglagay ng isang malakas na harapan ng kanilang sarili, ito ay iniiwan ang buong sitwasyon sa isang ambon.

Mga Kawikaan tungkol kay Jane Addams

• Si Jane Addams at iba pa ay nagsalita at kumilos sa ngalan ng mga babaeng lider ng manggagawa tulad ni Lucy Parsons, tinutulungan sila sa mga rally, nagbibigay ng piyansa kapag sila ay inaresto, at ginagamit ang kanilang napakalaking kapangyarihan at impluwensya sa ngalan ng mga manggagawang kababaihan... Bagama't maraming mga social worker tulad ni Jane Sina Addams, Florence Kelley, at Sophonisba P. Breckenridge, at mga sosyalista tulad ni Emma Goldman ay nagtataguyod ng mga karapatan ng mga imigrante at manggagawang kababaihan, sa karamihan ng mga pagkakataon sa panahon ng 1890 hanggang 1910 ang kanilang adbokasiya ay may kaunti o walang epekto sa saloobin ng kilusang suffragist sa minorya o nagtatrabaho. -klaseng babae.
  • **[1], "Feminism: The Chicano and Anglo Versions-A Historical Analysis" (1980)