Ang kaugnayan sa pagitan ng relihiyon at agham na nakabatay sa matematika ay nagmula sa mga ambon ng kasaysayan. ...ang mismong bukang-liwayway ng kulturang Kanluranin noong ika-anim na siglo B.C. Greece. ...[Nang] ang mga Griyego ay tumalikod mula sa mitolohiyang larawan na na-immortal nina Homer at Hesiod, ang pilosopong Ionian na si Pythagoras ng Samos ay nagpasimuno ng pananaw sa mundo kung saan ang matematika ay nakita bilang susi sa katotohanan. Sa halip ng mga diyos na mitolohiya, nagpinta si Pythagoras ng isang larawan kung saan ang uniberso ay ipinaglihi bilang isang mahusay na instrumentong pangmusika na sumasalamin sa mga banal na pagkakatugma ng matematika. ...[nakakainspirasyon] mga mistiko, teologo, at pisiko mula noon. ...Ngunit para kay Pythagoras at sa kanyang mga tagasunod, ang matematika ay ang susi hindi lamang sa pisikal na mundo, ngunit higit na mahalaga sa espirituwal na mundo—dahil naniniwala sila na ang mga numero ay literal na mga diyos. Sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa mga numero at sa kanilang mga relasyon, ang mga Pythagorean ay naghangad ng unyon sa "banal." Para sa kanila, ang matematika ay una at pangunahin sa isang relihiyosong aktibidad.
... Ang mahahalagang pagtuklas ni Faraday ay hindi agad naglunsad ng isang industriya ng kuryente. Sa isang bagay, wala pang nakaisip na posibleng maihatid ang kapangyarihang ito sa malalayong distansya. Ang pagsasakatuparan na iyon ay hindi dumating hanggang sa katapusan ng siglo, nang ang mga physicist ay nakakuha ng isang pormal na pag-unawa sa matematika kung paano gumagana ang magnetismo at kuryente.
Dahil pinalayas siya sa kanyang tahanan at mga kaibigan, lumikha si Dante sa The Divine Comedy ng isang bagong buhay para sa kanyang sarili. Tinanggihan ang isang boses sa Florence, muling nilikha niya ang kanyang sarili sa kathang-isip at binigyan ang patula na "sarili" ng isang boses na magri-ring sa mga edad. Ang mayroon tayo sa tula ay, sa diwa, isang "virtual Dante." Sa katunayan, mas marami tayong nalalaman tungkol sa virtual na Dante na ito (ang tinatawag ng mga kritiko sa panitikan na "Dante-pilgrim") kaysa sa alam natin tungkol sa totoong makasaysayang tao ("Dante-poet"). Ito ang virtual na sarili na nagsasalita sa amin sa buong siglo at ang aming gabay sa landscape ng medieval soul-space.
... Sa buong bansa ilang daang kursong science-and-religion ("S&R") ang itinuturo bawat taon sa mga kolehiyo at unibersidad. ... Sa loob ng isang Kristiyanong konteksto, tatlong tanong ang nagpapakilala sa maraming diskurso ng S&R: Ang uniberso ba na inilarawan ng agham ay makikita rin bilang ang paglikha ng Judeo-Christian na Diyos? Maaari bang kumilos ang Diyos na iyon sa loob ng siyentipikong uniberso—at kung gayon, paano? Sa wakas, ang kuwentong Kristiyano—kasama ang mga tiyak na pag-aangkin nito tungkol sa pagkakatawang-tao ng Diyos sa makasaysayang persona ni Jesus ng Nazareth, at ang pangako nitong muling pagkabuhay—ay patuloy na magkaroon ng kahulugan sa liwanag ng modernong-agham?
Sa ngayon, ang pinakatanyag na tagalabas na pisiko ngayon ay isang mayamang tao. Stephen Wolfram ang kanyang pangalan, at bukod sa pagiging isa sa mga pinakabatang tao na nanalo ng MacArthur Prize Fellowship, siya ay isang mathematical prodigy na nagtapos ng Ph.D. mula sa Caltech sa edad na dalawampu. Pagkatapos niyang manalo sa MacArthur, umalis si Wolfram sa akademya upang gumawa ng sariling landas at gumawa ng malaking kapalaran sa pagbuo ng software package na ginagamit ng mga siyentipiko sa buong mundo. Ang kayamanan ni Wolfram ay nagbigay-daan sa kanya upang ituloy ang trabaho sa kanyang sariling "Teorya ng Lahat" nang walang hadlang sa mga hinihingi ng akademikong panunungkulan, at noong 2002 ay ipinakita niya ang kanyang mga ideya sa isang labindalawang-daang-pahina, self-publish na libro na tinatawag na A New Kind of Science. Kasama sa teorya ni Wolfram ang isang bagong paliwanag para sa espasyo at oras, isang bagong paliwanag para sa mga batas ng thermodynamics, isang bagong account ng paglikha ng uniberso, isang paliwanag para sa pinagmulan ng buhay, at ang kanyang sariling account ng malayang kalooban.
Sa maraming aspeto ang mythico-religious na dimensyon ng buhay ni Pythagoras ay may kakaibang pagkakahawig sa buhay ni Kristo na inilalarawan sa Bagong Tipan. Parehong lalaki ang sinasabing supling ng isang diyos at isang dalagang babae. Sa parehong pagkakataon ang kanilang mga ama ay nakatanggap ng mga mensahe na isang espesyal na bata ang isisilang sa kanilang mga asawa—si Joseph ay sinabihan ng isang anghel sa isang panaginip; Ang ama ni Pythagoras, si Mnesarchus, ay nakatanggap ng masayang balita mula sa Delphic oracle. Parehong gumugol ng isang panahon ng paghihiwalay sa banal na bundok, at pareho umanong umakyat sa langit sa kanilang kamatayan. Higit pa rito, parehong ipinalaganap ang kanilang mga turo sa anyo ng mga talinghaga, na tinatawag na akousmata ng mga Pythagorean, at ang ilang mga talinghaga mula sa Bagong Tipan ay kilala bilang mga bersyon ng naunang Pythagorean akousmata.
