Mary Hesse
Si Mary Brenda Hesse FBA (15 Oktubre 1924 - 2 Oktubre 2016) ay isang Ingles na pilosopo ng agham, sa huli ay isang propesor sa paksa sa Unibersidad ng Cambridge.
Mga Kawikaan
baguhin- Ang tatlong pagpapalagay na ito sa pagitan ng mga ito ay bumubuo ng isang larawan ng agham at ng mundo na medyo tulad ng sumusunod: mayroong isang panlabas na mundo na sa prinsipyo ay maaaring ganap na inilarawan sa wikang siyentipiko. Ang siyentipiko, bilang parehong tagamasid at gumagamit ng wika, ay maaaring makuha ang mga panlabas na katotohanan ng mundo sa mga preposisyon na totoo kung tumutugma ang mga ito sa mga katotohanan at mali kung hindi. Ang agham ay mainam na isang sistemang pangwika kung saan ang mga tunay na proposisyon ay nasa isa-sa-isang kaugnayan sa mga katotohanan, kabilang ang mga katotohanang hindi direktang naoobserbahan dahil kinasasangkutan ng mga ito ang mga nakatagong entidad o ari-arian, o mga nakaraang kaganapan o malayong mga kaganapan. Ang mga nakatagong pangyayaring ito ay inilarawan sa mga teorya, at ang mga teorya ay mahihinuha mula sa pagmamasid, iyon ay ang nakatagong paliwanag na mekanismo ng mundo ay maaaring matuklasan mula sa kung ano ang bukas sa pagmamasid. Ang tao bilang siyentista ay itinuturing na hiwalay sa mundo at may kakayahang mag-eksperimento at mag-teorya tungkol dito nang may layunin at walang pag-iingat.
- maipangatuwiran na malayo sa Kristiyanong teolohiya na humadlang sa pag-aaral ng kalikasan sa loob ng labinlimang daang taon, ang mga katiwaliang Griyego ng biblikal na Kristiyanismo ang humadlang dito, at ang saloobin sa kalikasan.
- Mary B. Hesse. Revolutions and Reconstructions in the Philosophy of Science. p. VII
- Ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng isang pagkakatulad o modelo ay ang magmungkahi ng mga extension ng teorya sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga extension ng analogy, dahil mas marami ang nalalaman tungkol sa pagkakatulad kaysa sa nalalaman tungkol sa paksa ng teorya mismo... Isang koleksyon ng mga napapansing konsepto sa isang purong pormal na hypothesis na nagmumungkahi na walang pagkakatulad sa anumang bagay ay hindi magmumungkahi ng alinman sa anumang direksyon para sa sarili nitong pag-unlad.
- Ang isang teorya sa kontekstong pang-agham nito ay hindi isang static na piraso ng museo, ngunit palaging pinalawak at binabago upang isaalang-alang ang mga bagong phenomena.
- Mary Hesse, Mga Modelo at Analogies sa Agham, 1966. p. 4 ; Sinipi ni Mary Hesse ang Physics ni Norman Robert Campbell mula 1920.
Ang tatlong pagpapalagay na ito sa pagitan ng mga ito ay bumubuo ng isang larawan ng agham at ng mundo na medyo tulad ng sumusunod: mayroong isang panlabas na mundo na sa prinsipyo ay maaaring ganap na inilarawan sa wikang siyentipiko. Ang siyentipiko, bilang parehong tagamasid at gumagamit ng wika, ay maaaring makuha ang mga panlabas na katotohanan ng mundo sa mga preposisyon na totoo kung tumutugma ang mga ito sa mga katotohanan at mali kung hindi. Ang agham ay perpektong sistemang pangwika kung saan ang mga tunay na proposisyon ay nasa isa-sa-isang kaugnayan sa mga katotohanan, kabilang ang mga katotohanang hindi direktang sinusunod dahil kinasasangkutan ng mga ito ang mga nakatagong entidad o ari-arian, o mga nakaraang kaganapan o malayong mga kaganapan. Ang mga nakatagong pangyayaring ito ay inilarawan sa mga teorya, at ang mga teorya ay mahihinuha mula sa pagmamasid, iyon ay ang nakatagong paliwanag na mekanismo ng mundo ay maaaring matuklasan mula sa kung ano ang bukas sa pagmamasid. Ang tao bilang siyentista ay itinuturing na hiwalay sa mundo at may kakayahang mag-eksperimento at mag-teorya tungkol dito nang may layunin at walang pag-iingat.