Mary Parker Follett

Si Mary Parker Follett (Setyembre 3, 1868 - Disyembre 18, 1933) ay isang Amerikanong social worker, consultant sa pamamahala at pioneer sa larangan ng teorya ng organisasyon at pag-uugali ng organisasyon.

Kawikaan

Ang pag-aaral ng mga relasyon ng tao sa negosyo at ang pag-aaral ng teknolohiya ng pagpapatakbo ay pinagsama-sama.
- Attributed to Mary Parker Follett in: Business: The Ultimate Resource, 2001. p. 904.

The New State, 1918

Mary Parker Follett (1918). Ang Bagong Estado: Organisasyon ng Grupo ang Solusyon ng Popular na Pamahalaan.

Group organization ay ang maging bagong pamamaraan sa pulitika, ang batayan ng ating hinaharap na sistemang pang-industriya, ang pundasyon ng internasyonal na kaayusan. Ang organisasyon ng grupo ay lilikha ng bagong mundo na ngayon ay bulag na nararamdaman natin, dahil ang puwersa ng malikhaing ay nagmumula sa grupo, ang kapangyarihang malikhain ay umuunlad sa pamamagitan ng aktibidad ng buhay ng grupo.
- p. 3

Bahagi I. Ang Prinsipyo ng Grupo

Ang maagang sikolohiya ay batay sa pag-aaral ng indibidwal; ang unang bahagi ng sosyolohiya ay batay sa pag-aaral ng lipunan. Ngunit walang ganoong bagay bilang "indibidwal," walang ganoong bagay bilang "lipunan"; naroon lamang ang grupo at ang pangkat-yunit — ang indibidwal na panlipunan. Ang sikolohiyang panlipunan ay dapat magsimula sa isang masinsinang pag-aaral ng grupo, ng mga piling proseso na nagpapatuloy sa loob nito, ang magkakaibang mga reaksyon, ang mga pagkakahawig at hindi pagkakatulad, at ang espirituwal na enerhiya na nagbubuklod sa kanila.
- p. 21

Ang proseso ng grupo ay naglalaman ng sikreto ng kolektibong buhay, ito ang susi sa demokrasya, ito ang pangunahing aral para matutunan ng bawat indibidwal, ito ang ating pangunahing pag-asa o ang pampulitika, panlipunan, pang-internasyonal na buhay ng kinabukasan.
- p. 23

Dahil ang psychic coherence ng grupo ay makukuha lamang sa pamamagitan ng buong kontribusyon ng bawat miyembro, kaya nakikita natin na ang kahandaang makipagkompromiso ay hindi dapat maging bahagi ng saloobin ng indibidwal. Hanggang sa iniisip ng mga tao na ang batayan ng pagtutulungan ay kompromiso o konsesyon, hanggang ngayon ay hindi nila naiintindihan ang mga unang prinsipyo ng pagtutulungan.
- p. 26

Ano kung gayon ang kakanyahan ng proseso ng pangkat kung saan umuunlad ang kolektibong kaisipan at ang kolektibong kalooban? Ito ay isang pagkilos at pagtugon, isang solong at magkatulad na proseso na naglalabas ng mga pagkakaiba at nagsasama ng mga ito sa isang pagkakaisa. Ang masalimuot na reciprocal na aksyon, ang masalimuot na interweaving ng mga miyembro ng grupo, ay ang prosesong panlipunan.
- p. 33

Nakita natin ngayon na ang proseso ng marami na nagiging isa ay hindi isang metapisiko o mistikal na ideya; Ang psychological analysis ay nagpapakita sa atin kung paano tayo maaaring sa parehong sandali ay ang sarili at ang iba pa, ito ay nagpapakita kung paano tayo maaaring magpakailanman magkahiwalay at magpakailanman nagkakaisa. Ito ay sa pamamagitan ng proseso ng grupo na ang pagbabagong-anyo ng panlabas tungo sa espirituwal ay nagaganap, iyon ay, ang tila isang serye ay nagiging isang buo. Ang esensya ng lipunan ay pagkakaiba, kaugnay na pagkakaiba. "Ibigay mo sa akin ang iyong pagkakaiba" ang sigaw ng lipunan ngayon sa bawat tao.
- p. 33