Narges Mohammadi

Si Narges Mohammadi (Persian: نرگس محمدی; ipinanganak noong Abril 21, 1972) ay isang Iranian na aktibista sa karapatang pantao at ang bise presidente ng Defenders of Human Rights Center. Noong Mayo 2016, siya ay nakulong sa Tehran para sa pagtatatag at pagpapatakbo ng "isang kilusang karapatang pantao na nangangampanya para sa pagpawi ng parusang kamatayan"; pinalaya siya noong 2020. Habang nasa kulungan muli, ginawaran siya ng 2023 Nobel Peace Prize "para sa kanyang paglaban sa pang-aapi ng kababaihan sa Iran at sa kanyang paglaban upang itaguyod ang mga karapatang pantao at kalayaan para sa lahat".

Mga Kawikaan

Ako, sa aking sariling bayan, ay hinatulan at nakulong dahil sa krimen ng pagiging tagapagtanggol ng karapatang pantao, isang feminist at isang kalaban ng parusang kamatayan. [Ngunit] hindi lamang hindi ako nakadama ng anumang panghihinayang sa aking pagkakakulong at sa aking kamakailang 16 na taong sentensiya, talagang pinalakas nila ang aking mga paniniwala at pangako sa pagtatanggol sa mga karapatang pantao nang higit kaysa dati.
- As quoted in "Did Facebook censor an Arab Women’s Rights Group?", Vocativ (13 November 2012)
Ako ay isang 44-taong-gulang na babae na hinatulan ng 22 taon sa bilangguan ng Islamic Republic of Iran at alam na alam ko na hindi pa ito ang katapusan ng kuwento, wala akong duda na ang mga nagbigay ng tinta para sa pagsulat ng mga naturang desisyon. at ang mga gumamit nito para isulat ang mga ito, gayundin ang mga marangal na tao ng aking bansa, alam ng lahat na wala akong nagawang krimen o kasalanan upang maging karapat-dapat sa gayong malupit na parusa. May pananampalataya ako sa landas na pinili ko, sa mga aksyon na ginawa ko, pati na rin sa aking mga paniniwala. Desidido akong gawing realidad ang karapatang pantao [sa Iran] at walang pagsisisi. Kung ang mga nagsasabing nagpapalaganap ng hustisya ay matatag sa kanilang paghatol laban sa akin, ako ay matatag din sa aking pananampalataya at paniniwala. Hindi ako susuko sa ilalim ng malupit na mga parusa na maglilimita sa aking kalayaan sa apat na pader ng selda ng bilangguan. Titiisin ko ang pagkakakulong na ito, ngunit hinding-hindi ko ito tatanggapin bilang ayon sa batas, tao o moral, at lagi akong magsasalita laban sa kawalang-katarungang ito.
- As quoted in "Prominent Rights Activist Narges Mohammadi Rejects Prison Sentence in Stinging Open Letter", Center for Human Rights in Iran (14 October 2016).
Ang aming layunin para sa pagtitipon na ito ay upang iprotesta ang ilan sa mga plano ng mga miyembro ng Parliament na nagta-target sa mga katawan at psyche ng kababaihan. Ang mga plano tulad ng ‘Plan on Protection of Promoters of Virtue and Preventers of Vice’ at ang ‘Plan to Protektahan ang Kalinisang-puri at Hijab’ ay may mga isyu at bokabularyo na maaaring abusuhin sa lipunang Iranian at maging dahilan para sa karahasan [laban sa kababaihan].
- Tungkol sa protesta noong 2014 sa pag-atake ng acid sa mga kababaihan sa Isfahan. Gaya ng sinipi sa "Protesters Deploring Acid Attacks against Women Are Beten and Arrested", Center for Human Rights in Iran (24 October 2014).
Ang mga ito ay mga mapanlinlang na salita lamang na gumagawa ng pangungutya sa hustisya kapag ang isang sistema ng hudisyal ay pinigil, hinahatulan at pinarurusahan ang mga tao ayon sa mga kinikilingan at malisyosong opinyon ng mga ahensyang pangseguridad-militar at itinatanggi sa mga bilanggo ang kanilang mga legal na karapatan.
- Gaya ng sinipi sa "1,000 Days in Prison: Narges Mohammadi Condemns Iranian Judiciary's 'Subservience' to Security Agencies", Center for Human Rights in Iran (21 February 2018).
Ang pagpatay, pagkulong o pagtanggi sa mga karapatan ng isang tao ay hindi kawalang-katarungan laban sa isang tao; ito ay nakakaakit at pumapatay sa isang buong lipunan.
- Katulad ng Quran 5:32, tulad ng sinipi sa "1,000 Araw sa Bilangguan: Narges Mohammadi Kinondena ang 'Pagpapasakop' ng Hudikatura ng Iran sa Mga Ahensya ng Seguridad", Center for Human Rights in Iran (21 February 2018).
Ang pagbitay sa mga taong tulad nina Navid Afkari at Ruhollah Zam noong nakaraang taon, ay ang pinaka-hindi maliwanag na mga pagbitay sa Iran. Ang pagpapalabas ng parusang kamatayan para kay Ahmadreza Djalali ay isa sa mga pinaka maling pangungusap at ang mga dahilan para sa pagpapalabas ng mga hatol na ito ng kamatayan ay kailangang maingat na suriin. Ang mga taong ito ay hinatulan ng kamatayan matapos makulong sa nag-iisang pagkakulong at sumailalim sa kakila-kilabot na sikolohikal at mental na pagpapahirap, kaya naman hindi ko itinuturing na patas o makatarungan ang proseso ng hudisyal; Nakikita ko ang pagpapanatiling nakakulong sa mga nasasakdal, na pinipilit silang gumawa ng hindi totoo at maling mga pag-amin na ginagamit bilang pangunahing ebidensya sa pagpapalabas ng mga pangungusap na ito. Iyon ang dahilan kung bakit ako ay partikular na nag-aalala tungkol sa kamakailang mga pag-aresto sa Sistan at Baluchistan at Kurdistan, at umaasa ako na ang mga organisasyong anti-death penalty ay magbibigay ng espesyal na atensyon sa mga detenido dahil natatakot ako na tayo ay mahaharap sa panibagong alon ng pagbitay sa darating na taon.
- Gaya ng sinipi sa "Narges Mohammadi: Violence of Death Penalty is Worse Than War", Iran Human Rights. (30 Marso 2021)

Liham Pagtanggap 2018 Andrei Sakharov Prize (2018)

Isinulat noong siya ay nakakulong sa Evin Prison. Transcript online.

Napuno ako ng kagalakan kapag nag-aaral ng quantum physics sa unibersidad bilang isang paraan upang maunawaan ang uniberso. Ngunit kasabay nito, abala ako sa mapang-aping mga kalagayan sa aking bansa at sa paniniil na dinanas ng ating mga unibersidad, intelektwal, at media. Tulad ng marami sa ating mga unibersidad, nadama kong napilitan akong sumali sa pakikibaka para sa kalayaan. Ang nararanasan natin ay isang dekada nang paniniil, na hindi kayang tiisin ang kalayaan sa pagsasalita at pag-iisip. Sa ngalan ng relihiyon, pinaghihigpitan at pinarurusahan nito ang siyensya, talino, at maging ang pag-ibig. Tinatawag nitong banta sa pambansang seguridad at nakakalason sa lipunan ang anumang hindi tugma sa mga interes sa pulitika at ekonomiya nito. Itinuturing nitong positibong bagay ang pagpaparusa sa mga hindi gustong ideya. Hindi nito pinahihintulutan ang mga pagkakaiba ng opinyon; tumutugon ito sa lohika hindi sa pamamagitan ng lohika, talakayan o diyalogo, ngunit sa pamamagitan ng pagsupil. Sa pamamagitan ng paniniil ang ibig kong sabihin ay isang naghaharing kapangyarihan na sumusubok na gumawa lamang ng isang boses—ang boses ng isang naghaharing minorya sa Iran—nang nangingibabaw, nang walang pagsasaalang-alang sa pluralismo sa lipunan. Sa pamamagitan ng paniniil ang ibig kong sabihin ay isang hudikatura na binabalewala maging ang sariling konstitusyon ng Islamic Republic, at hinahatulan ang mga intelektuwal, manunulat, mamamahayag, at mga aktibistang pampulitika at sibil sa mahabang panahon ng pagkakulong, nang walang angkop na proseso at paglilitis sa korte ng batas. ... Sa pamamagitan ng paniniil ang ibig kong sabihin ay mga may hawak ng kapangyarihan na naniniwalang naninindigan sila sa itaas ng batas at binabalewala ang katarungan at ang mga apurahang hinihingi ng budhi ng tao.
Bilang isang aktibistang sibil, isa ako sa libu-libong biktima ng gayong kakila-kilabot na pagpapahirap. Nakarating ako sa konklusyon na ito: ang layunin ng solong pagkakulong ay paghuhugas ng utak, upang ang mga bilanggo, na pinagkaitan ng normal na mga kondisyon ng pamumuhay, ay mawala ang kanilang natatanging katangian ng tao, ang kanilang tren ng pag-iisip at mga ideya, at ang kanilang pisikal at sikolohikal na kalusugan.
Ang paniniil ay hindi nagpapataw ng sarili lamang sa larangan ng pulitika. Ginagamit ng paniniil na ito ang lahat ng posibleng pagkilos sa pagtatapon ng estado upang itatag ang diskriminasyon batay sa kasarian, sekswalidad, relihiyon, etnisidad, at oryentasyong ideolohikal, partikular laban sa kababaihan. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng patriyarkal na dominasyon, pagbalangkas at pagpapatupad ng mga batas ng misogynistic, at maging sa pamamagitan ng paggawa ng huwad na kultura na salungat sa mga pamantayan ng lipunan, inaalis nito ang mga kababaihan ng kanilang mga karapatang pantao at sibil at hinahangad na pigilan sila sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Samakatuwid, kapag ang isang babaeng tulad ko ay nagpasya na labagin ang kanilang mga idinidikta na pamantayan, dapat siyang magdusa sa bilangguan at paghihiwalay sa kanyang mga anak, bilang isang nakakatakot na aral para sa ibang mga kababaihan.
Ang pagbubulay-bulay sa mga tanong na gaya ng diyalektikong ugnayan sa pagitan ng pagiging at pagiging ay nagbigay-inspirasyon at nagpalakas sa aking mga paniniwala. Hindi mo naririnig dito ang ilang random na ideya ng isang madamdamin na estudyante o isang nababagabag na bilanggo, ngunit ang mga pagmumuni-muni na nag-ugat sa karanasan ng isang babaeng pisiko na nagkataong nagtaguyod din para sa pantay na mga karapatan at karapatang pantao, at bilang isang resulta ay sumailalim sa mga pagbabanta, pagkakait, pag-aresto, tuluy-tuloy na pag-uusig, at sa wakas ay sinentensiyahan ng kabuuang 23 taon ng pagkakulong, 16 na taon nito ay kailangang isilbi batay sa mga naghaharing batas sa Iran. Ang malupit na pagtrato at labis na sentensiya na pinatawan sa akin ay hindi dahil sa anumang underground na karahasan o aktibidad ng terorista sa aking panig, ngunit– gaya ng inamin ng mga hukom ng mismong sistemang ito–dahil sa aking paggigiit sa mga karapatan ng lipunang sibil at ng mga karapatang pantao. Ang aking kaso, kung gayon, ay malinaw na naglalarawan ng hindi makatarungan, brutal at ilegal na mga gawi ng Islamic Republic of Iran.
Kung walang mga unibersidad na independyente sa kontrol ng gobyerno, ang natural na proseso ng pagkuha ng kaalaman at pagbuo ng pag-iisip ay mapipigilan, kung hindi magiging imposible.
Hindi ako nawawalan ng pag-asa at hindi rin ako nawalan ng motibasyon. Hindi tayo maaaring tumigil sa pagsubok. Umaasa pa rin ako at lubos na naniniwala na ang walang sawang pagsisikap ng ating mga aktibista ng civil society ay magbubunga. Hinihintay ko ang sandali na makakasama kong muli ang aking mga kasamahan sa mga aktibidad na ito kapag nakalaya na ako. Ang landas tungo sa demokrasya sa Iran ay hindi sa pamamagitan ng karahasan, digmaan, o aksyong militar ng isang dayuhang pamahalaan, ngunit sa pamamagitan ng pag-oorganisa at pagpapalakas ng mga institusyon ng civil society. Alam na alam ito ng gobyerno. Natatakot ito sa mga non-governmental civil society organizations dahil mismo sa hindi demokratikong kalikasan nito.
Bilang tagapagtanggol ng karapatang pantao, tulad ng milyun-milyong Iranian, kinasusuklaman ko ang parusang kamatayan; Hinahamak ko ang diskriminasyon at kawalang-katarungan laban sa kababaihan; Ako ay tumututol laban sa pagkakulong at pagpapahirap sa mga aktibistang pampulitika at karapatang sibil sa solitary confinement; at hindi ako mananahimik sa harap ng mga paglabag sa karapatang pantao. Upang ma-institutionalize ang mga karapatang pantao at makamit ang kapayapaan sa pagitan ng mga tao at ng estado, titiisin ko ang aking pagkakait ng kalayaan at mga karapatan, kahit na ang paghihiwalay sa aking mga anak ay kamatayan para sa akin. Ako ay isang babae at isang ina, at sa lahat ng aking pagkababae at pagiging ina, hinahanap ko ang isang mundong malaya sa karahasan at kawalang-katarungan, kahit na sampung beses na akong dumanas ng kawalang-katarungan at karahasan.
Ang mga saloobin at pangarap ay hindi namamatay. Ang paniniwala sa kalayaan at katarungan ay hindi nawawala sa pagkakulong, pagpapahirap o kahit kamatayan at paniniil ay hindi nananaig sa kalayaan, kahit na umaasa sila sa kapangyarihan ng estado. Nakaupo ako dito sa kulungan, ako ay lubos na nagpakumbaba sa karangalang ipinagkaloob mo sa akin at ipagpapatuloy ko ang aking pagsisikap hanggang sa makamit natin ang kapayapaan, pagpaparaya para sa maramihang pananaw, at karapatang pantao.

Mga quote tungkol kay Mohammadi

I am so pleased for her. Napaiyak ako. Napakarami niyang ginawa para sa aming lahat ni Evin. Si Narges ay isang inspirasyon at isang haligi sa mga kababaihan sa female ward sa Evin para sa kanyang walang takot na paglaban sa paglabag sa mga karapatan ng kababaihan, paggamit ng solitary confinement at pagbitay sa sistema ng hudikatura sa Iran. Ang parangal na ito ay pagmamay-ari ng bawat babaeng Iranian na, sa isang paraan o iba pa, ay naging at nananatiling biktima ng kawalang-katarungan sa Iran.
- Nazanin Zaghari-Ratcliffe, gaya ng binanggit sa "Nakakulong na aktibistang Iranian na si Narges Mohammadi ay nanalo ng 2023 Nobel peace prize", The Guardian (6 Oktubre 2023)
- Ibinahagi ni Nazanin Zaghari-Ratcliffe ang isang selda kay Mohammadi sa Evin Prison, Tehran sa panahon ng kanyang sariling pagkakakulong
Ang Norwegian Nobel Committee ay nagpasya na igawad ang Nobel Peace Prize para sa 2023 kay Narges Mohammadi para sa kanyang paglaban sa pang-aapi ng kababaihan sa Iran at sa kanyang paglaban upang itaguyod ang mga karapatang pantao at kalayaan para sa lahat. Ang kanyang matapang na pakikibaka ay may kasamang napakalaking personal na gastos. Sa kabuuan, inaresto siya ng rehimen ng 13 beses, nahatulan ng limang beses, at sinentensiyahan siya ng kabuuang 31 taon sa bilangguan at 154 na paghampas. … Sa paggawad sa kanya ng Nobel Peace Prize ngayong taon, nais ng Norwegian Nobel Committee na parangalan ang kanyang matapang na pakikipaglaban para sa karapatang pantao, kalayaan, at demokrasya sa Iran. Kinikilala din ng Peace Prize ngayong taon ang daan-daang libong tao na, noong nakaraang taon, ay nagpakita laban sa mga patakaran ng teokratikong rehimen ng diskriminasyon at pang-aapi na nagta-target sa kababaihan. Sa pamamagitan lamang ng pagtanggap ng pantay na karapatan para sa lahat makakamit ng mundo ang fraternity sa pagitan ng mga bansa na hinahangad na isulong ni Alfred Nobel. Ang parangal kay Narges Mohammadi ay sumusunod sa mahabang tradisyon kung saan iginawad ng Norwegian Nobel Committee ang Peace Prize sa mga nagtatrabaho para isulong ang hustisyang panlipunan, karapatang pantao, at demokrasya. Ito ay mahalagang mga kondisyon para sa pangmatagalang kapayapaan.
- Pahayag ng Norwegian Nobel Committee sa Nobel Peace Prize para sa 2023