Ito ay isang bagong kahulugan. Sa tingin ko may puwang sa ating kultura para sa mga kawili-wiling tao na itim at para sa mga kawili-wiling tao na babae at mga kawili-wiling tao na itim at babae. Halos walang puwang na kawili-wili kung matanda ka na.
Hindi pa ito nagsama sa wakas. Walang katapusan ito, at nagbabago ito sa paglipas ng panahon. Ang aking relasyon sa kasaysayan tulad ng dati kong isinulat, at kung minsan ay ginagamit ko ito sa aking trabaho — iyon ay isang bagay na tumagal ng ilang taon, sa totoo lang, para maging komportable ako. At habang ako ay patuloy na nakikipagbuno dito at upang harapin ito sa paningin, ito ay na maaari kong gawin ang anumang gusto ko sa figure; Kaya kong gawin ang anumang gusto ko sa kasaysayan...
Sa tingin ko iyon ang uri ng relasyon sa pagitan ng pagkilala at mga itim na babae. Na kailangan mong maging optimista upang isipin na may mangyayari at patuloy na subukan dahil kung tututukan mo ang talagang kakila-kilabot na aktwal na mga katotohanan ng buhay, pagkatapos ay gagapang ka lang sa kama at hihilahin ang mga takip sa iyong ulo.
Ang buong punto ng pagtukoy ng mga karera ay kadalasang upang ibaba ang mga tao, at sa gayon ang mga pangangailangang iyon ay nagbabago sa paglipas ng panahon.
Ang census ay patuloy na nagbibilang sa amin ayon sa lahi para sa mga layunin ng pag-alis ng pinsala sa lahi sa nakaraan.
Mayroon pa tayong pagkaalipin sa mundo ngayon. at dalawa sa mga lugar na tinukoy para sa pang-aalipin ay ang Latin America, lalo na ang Brazil, at Silangang Asya.
Bago ang desegregation, bago ang Civil Rights Act of 1964, lahat ng mga batas na iyon, mga exclusionary na batas, ay sinadya upang maiwasan ang mga Negro.
Nakatira ako sa Newark, na kung saan ay mabigat - aktwal na bulldozed sa 1960s sa urban renewal. At iniisip namin na ang pag-renew ng lunsod ay nakakapinsala sa mga itim na tao, na siyempre ginawa nito, ngunit tinamaan din nito ang ilang iba pang mahihinang tao, at nakuha rin ito ng mga kapitbahayan ng Italyano-Amerikano.
Ang ideya ng pagiging puti ng kagandahan, iyon ay isa pang ideyang nagbibigay-liwanag, sa totoo lang, isang ideya noong ika-18 siglo ng isa pang Aleman, na pinangalanang Winckelmann, na siyang ama ng kasaysayan ng sining
Ano ang nagbago sa ika-21 siglo ay kung ano ang iniisip natin bilang pribilehiyo ng klase ay maaaring makatutulong nang malaki sa pagtanggal ng phobia sa kulay
Dahil lang sa sinabi mo na ang mga bagay sa ika-21 siglo ay hindi katulad noong ika-20 siglo, hindi ibig sabihin na sinasabi mo na tayo ay nasa isang post-racial society. Wala tayo sa lipunang pagkatapos ng lahi, ngunit ang mga bagay ay hindi katulad noong panahon ng paghihiwalay o pagkaalipin.
Natuklasan namin sa pamamagitan ng genetics o genome o sa pamamagitan ng kultura, sa pamamagitan ng migration at iba pa, antropolohiya na hindi umiiral ang rasista, sa biyolohikal na paraan, na hindi mo maaaring ilagay ang mga tao sa maliliit na kahon ayon sa lahi.
