Psychoanalysis

Ang psychoanalysis (o Freudian psychology) ay isang kalipunan ng mga ideya na binuo ng Austrian neurologist na si Sigmund Freud at ipinagpatuloy ng iba. Ito ay pangunahing nakatuon sa pag-aaral ng sikolohikal na paggana at pag-uugali ng tao, bagama't maaari rin itong ilapat sa mga lipunan.

The result for all too many patients is a diminution, a “tranquilizing” of their most interesting qualities and vices. The patient is indeed not so much altered as worn out—less bad, less good, less bright, less willful, less destructive, less creative. He is thus able to conform to that contradictory and unbearable society which first created his neurosis. He can conform to what he loathes because he no longer has the passion to feel loathing so intensely. ~ Norman Mailer

Psychoanalysis ... is convincing only if the student of his own life accepts Freud’s egalitarian revision of the traditional idea of a hierarchical human nature. ~ Philip Rieff

A

• Sa psychoanalysis walang totoo maliban sa mga pagmamalabis.
  • Theodor Adorno (1951) Minima Moralia, gaya ng iniulat sa Adorno ni Martin Jay's Adorno (1984), p. 90.

• Nahihirapan akong seryosohin ang mga psycho-analyst na ito kapag sinisikap nilang suriing mabuti ang espirituwal na karanasan sa pamamagitan ng pagkislap ng kanilang mga ilaw ng tanglaw,... ngunit marahil ay dapat, dahil ang kalahating kaalaman ay isang makapangyarihang bagay at maaaring isang malaking hadlang sa pagdating sa harap ng tunay na Katotohanan. Ang bagong sikolohiyang ito ay parang mga bata na nag-aaral ng ilang buod at hindi masyadong sapat na alpabeto, na nagagalak sa paglalagay ng kanilang a-b-c-d ng subconscient at ang misteryosong underground super-ego na magkasama at iniisip na ang kanilang unang aklat ng hindi malinaw na simula (c-a-t cat, t-r-e-e tree ) ay ang pinakapuso ng tunay na kaalaman. Tumitingin sila mula sa ibaba pataas at ipinapaliwanag ang mas mataas na mga ilaw sa pamamagitan ng mas mababang mga kalabuan; ngunit ang pundasyon ng mga bagay na ito ay nasa itaas at hindi sa ibaba, upari budhna esam [Rig-Veda, 1.24.7]. Ang superconscient, hindi ang subconscient, ang tunay na pundasyon ng mga bagay. Ang kahalagahan ng lotus ay hindi mahahanap sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga lihim ng putik kung saan ito tumutubo dito; ang lihim nito ay matatagpuan sa makalangit na archetype ng lotus na namumulaklak magpakailanman sa Liwanag sa itaas. Ang sariling piniling larangan ng mga psychologist na ito ay bukod sa mahirap, madilim at limitado; kailangan mong malaman ang kabuuan bago mo malaman ang bahagi at ang pinakamataas bago mo tunay na maunawaan ang pinakamababa. Iyan ang pangako ng mas dakilang sikolohiya na naghihintay sa oras nito kung saan ang mga mahihirap na pangangapkap na ito ay mawawala at mauuwi sa wala....
  • Sri Aurobindo, sinipi mula sa Sri Aurobindo, ., Nahar, S., Aurobindo, ., & Institut de recherches évolutives (Paris). Ang muling pagsilang ng India: Isang seleksyon mula sa pagsulat, mga pag-uusap at talumpati ni Sri Aurobindo. Paris: Institut de Recherches Evolutives. Ika-3 Edisyon (2000). [1]

B

• [Freud sikolohiya] naging sikolohiya na walang psyche, ibig sabihin, walang kaluluwa. Hindi lang nagbigay ng kasiya-siyang ulat si Freud sa lahat ng mga bagay na ating nararanasan. Ang lahat ng mas mataas ay dapat na isang pagsupil sa isang bagay na mas mababa, at isang simbolo ng ibang bagay kaysa sa sarili nito. … Sinabi ni Aristotle na ang tao ay may dalawang tuktok, bawat isa ay may kasamang matinding kasiyahan: pakikipagtalik at pag-iisip. … Nakita lamang ni Freud ang isang pagtutok sa kaluluwa, katulad ng nakita ng mga brute, at kinailangan niyang ipaliwanag ang lahat ng mas mataas na phenomena ng sikolohiya sa pamamagitan ng panunupil ng lipunan o iba pang mga bersyon ng Indian rope trick.
  • Allan Bloom, The Closing of the American Mind (New York: 1988), pp. 136-137

C

• Kung paano naging malawak na tinanggap ang naturang detalyadong teorya – batay sa walang sistematikong ebidensya o kritikal na mga eksperimento, at sa harap ng mga talamak na pagkabigo ng therapeutic intervention sa lahat ng pangunahing klase ng sakit sa isip... – ay isang bagay na ang mga sosyologo ng agham at kulturang popular ay hindi pa lubos na nagpapaliwanag.
  • Paul Churchland (1995) The Engine of Reason, the Seat of the Soul. p. 181: Pinag-uusapan ang Freudian analysis.

D

• O tingnan ito sa ganitong paraan. Ang psychoanalysis ay isang permanenteng uso. Isang uso dito upang manatili dahil ito ay nagsasabi ng isang lumang kuwento sa isang bagong paraan. Ang ibig kong sabihin ay ang tradisyunal na salungatan sa pagitan ng laman at espiritu, na tinitingnan ng Kristiyanismo na ngayon ay di-umano'y luma na, ay malamang na hindi humina dahil tinanggal na natin ang paniwala ng kasalanan at ngayon ay nagsasalita sa halip na ang ego at superego sa pagitan nilang nakasakay sa isang bagay na tinatawag na id. Ito ay ang parehong sisidlan ng mga pako sa anumang paraan na buksan mo ito. Ang "Id" ay hindi lamang isa pang malaking salita, alinman. Malayo dito.
  • Padron:W (1973) Forever Panting, opening lines.

• Ang psychoanalysis ay kadalasang tungkol sa paggawa ng ating mga multo sa mga ninuno, kahit para sa mga pasyenteng hindi nawalan ng mga mahal sa buhay. Madalas tayong pinagmumultuhan ng mahahalagang relasyon mula sa nakaraan na nakakaimpluwensya sa atin nang hindi sinasadya sa kasalukuyan. Habang ginagawa natin ang mga ito, napupunta sila mula sa pagmumuni-muni sa atin hanggang sa pagiging bahagi lamang ng ating kasaysayan. (243)”
  • Padron:W (2007) The Brain That Changes Itself: Stories of Personal Triumph from the Frontiers of Brain Science . p, 243

E

• Sa buhay na may kamalayan, nakakamit natin ang ilang pakiramdam ng ating sarili bilang makatwirang pinag-isa, magkakaugnay na mga sarili, at kung wala ang pagkilos na ito ay magiging imposible. Ngunit ang lahat ng ito ay nasa 'imaginary' na antas lamang ng ego, na hindi hihigit sa dulo ng malaking bato ng yelo ng paksa ng tao na kilala sa psychoanalysis. Ang kaakuhan ay tungkulin o epekto ng isang paksa na laging nakakalat, hindi kapareho sa sarili nito, na nakabitin sa mga tanikala ng mga diskursong bumubuo nito.
  • Terry Eagleton (2011) Teoryang Pampanitikan: Isang Panimula. p. 147

• Ang mga tagapagturo sa mga paaralan, pampubliko at pribado, elementarya at kolehiyo, ay handang tanggapin at unawain ang psychoanalytic psychiatrist bilang isang tulong at katrabaho sa paghahanda ng mga mag-aaral para sa pakikibagay sa demokratikong lipunan.
  • Rudolf Eksstein et al. Mula sa pag-aaral para sa pag-ibig hanggang sa pagmamahal sa pag-aaral. p. 16

• Binibigyang-katwiran ng psychoanalysis ang kahalagahan nito sa pamamagitan ng paggigiit na pinipilit ka nitong tumingin at tanggapin ang katotohanan. Ngunit anong uri ng katotohanan? Isang realidad na kinokondisyon ng materyalistiko at siyentipikong ideolohiya ng psychoanalysis, iyon ay, isang makasaysayang produkto...
  • Mircea Eliade Journal entry (7 Oktubre 1965) na inilathala sa No Souvenirs (1977) na kalaunan ay pinamagatang Journal II, 1957-1969 (1989), p. 269.

• Palagi kong sinasabi na ang isang matagumpay na magulang ay ang nagpapalaki ng isang anak upang mabayaran nila ang kanilang sariling psychoanalysis.
  • Nora Ephron, sa The Guardian, 26 Hunyo 1995, gaya ng iniulat sa Chambers Dictionary of Quotations (1997), p. 379.

F

• Psychoanalysis, na binibigyang kahulugan ang tao bilang isang socialized na nilalang, at ang psychic apparatus bilang mahalagang binuo at tinutukoy sa pamamagitan ng kaugnayan ng indibidwal sa lipunan, ay dapat isaalang-alang na isang tungkulin na lumahok sa pagsisiyasat ng sociological problema sa lawak na ang tao o ang kanyang pag-iisip ay gumaganap ng anumang bahagi sa lahat.
  • Erich Fromm "Psychoanalyse und Soziologie" (1929); inilathala bilang "Psychoanalysis and Sociology" na isinalin ni Mark Ritter, sa Critical Theory and Society: A Reader (1989) na inedit ni S. E. Bronner at D. M. Kellner

• Ang aplikasyon ng psychoanalysis sa sosyolohiya ay dapat na tiyak na magbantay laban sa pagkakamali ng pagnanais na magbigay ng psychoanalytic na mga sagot kung saan ang pang-ekonomiya, teknikal, o politikal na mga katotohanan ay nagbibigay ng tunay at sapat na paliwanag ng mga sosyolohikal na katanungan. Sa kabilang banda, dapat bigyang-diin ng psychoanalyst na ang paksa ng sosyolohiya, lipunan, sa katotohanan ay binubuo ng mga indibidwal, at ang mga taong ito, sa halip na abstract na lipunan tulad nito, na ang mga aksyon, pag-iisip, at damdamin ay layunin ng sosyolohikal. pananaliksik.
  • Erich Fromm "Psychoanalyse und Soziologie" (1929); inilathala bilang "Psychoanalysis and Sociology" na isinalin ni Mark Ritter, sa Critical Theory and Society: A Reader (1989) na inedit ni S. E. Bronner at D. M. Kellner

• Ang psychoanalysis sa esensya ay isang lunas sa pamamagitan ng pag-ibig.
  • Sigmund Freud Liham kay Carl Jung (1906), na sinipi sa Freud and Man's Soul (1984) ni Bruno Bettelheim.

• Maaaring ihambing ng isa ang kaugnayan ng ego sa id sa pagitan ng isang rider at ng kanyang kabayo. Ang kabayo ay nagbibigay ng enerhiya ng lokomotor, at ang nakasakay ay may karapatan sa pagtukoy ng layunin at sa paggabay sa mga paggalaw ng kanyang malakas na bundok patungo dito. Ngunit madalas sa mga relasyon sa pagitan ng ego at ng id ay makikita natin ang isang larawan ng hindi gaanong perpektong sitwasyon kung saan obligado ang mangangabayo na gabayan ang kanyang kabayo sa direksyon kung saan ito mismo gustong pumunta.
  • Sigmund Freud Bagong Panimulang Lektura sa Psychoanalysis (1932) The Anatomy of the Mental Personality (Lecture 31)

• Ang Pag-iisip ay isang eksperimentong pagharap sa maliit na dami ng enerhiya, tulad ng isang pangkalahatang paggalaw ng maliliit na figure sa ibabaw ng isang mapa bago itakda ang kanyang mga tropa sa pagkilos.
  • Sigmund Freud Bagong Panimulang Lektura sa Psychoanalysis (1932) Kabalisahan at Instinctual Life (Lektura 32)

G

• Si Freud ang ama ng psychoanalysis. Wala itong ina.
  • Germaine Greer (1970), Ang Babaeng Eunuch, p. 83.

J

• Freud's link sa isang Hegelian na tradisyon—na kung hindi man ay kaunti lang ang ibinabahagi niya—ay sa sadyang pagtalikod sa sentido komun. "Ang isang taong nag-aangking naniniwala sa commonsense psychology," iniulat na minsang sinabi ni Freud, "at kung sino ang nag-iisip na ang psychoanalysis ay 'malayo' ay tiyak na walang pag-unawa dito, dahil ito ay sentido komun na nagbubunga ng lahat ng mga sakit na kailangan nating gawin. gamutin.”
  • Russell Jacoby (1975) Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology from Adler to Laing. p. 19-20.

K

• Bagaman ang sikolohiya at pedagogy ay palaging pinananatili ang paniniwala na ang isang bata ay isang maligayang nilalang na walang anumang mga salungatan, at ipinapalagay na ang pagdurusa ng mga nasa hustong gulang ay bunga ng mga pasanin at paghihirap ng katotohanan, dapat itong igiit na kabaligtaran lamang ang totoo. Ang natutunan natin tungkol sa bata at sa nasa hustong gulang sa pamamagitan ng psychoanalysis ay nagpapakita na ang lahat ng mga pagdurusa sa susunod na buhay ay para sa karamihan ng mga pag-uulit ng mga naunang ito, at na ang bawat bata sa mga unang taon ng buhay ay dumaraan at hindi masusukat na antas ng pagdurusa.
  • Padron:W Pag-ibig, Pagkakasala at Kabayaran: At Iba Pang Mga Gawa 1921-1945. (2002) p. 173

L

• Ang psychoanalysis ay nagbibigay ng katotohanan sa isang bata, iyon ay, isang istilo ng mag-aaral: natututo tayo mula dito, halos at nagmamadali, mga bagay na nag-iiskandalo sa atin at sa gayon ay nag-uutos sa ating atensyon. Minsan nangyayari, at ganito ang kaso dito, na ang isang pagpapasimple na humipo sa katotohanan, ngunit mura, ay walang halaga kaysa sa isang kasinungalingan. Muli ay ipinakita sa atin ang demonyo at ang anghel, ang hayop at ang diyos na nakakulong sa Manichean na yakap, at muli ang tao ay binibigkas, sa pamamagitan ng kanyang sarili, na hindi may kasalanan.
  • Stanisław Lem His Master's Voice (1968) Pagsasalin ni Michael Kandel (1983), Preface

• Ilang taon lamang ang nakararaan ay mapapansin ng isa, kahit man lamang sa mga sikologong Aleman, ang isang medyo pesimistikong kalagayan. Matapos ang mga unang tagumpay ng eksperimentong sikolohiya sa mga unang yugto nito, tila naging mas malinaw at mas malinaw na mananatiling imposible para sa eksperimental na pamamaraan na magpatuloy sa kabila ng sikolohiya ng pang-unawa at memorya sa mga mahahalagang problema tulad ng kung saan ang psychoanalysis ay nababahala. Ang mabibigat na 'pilosopiko' at 'metodolohikal' na pagsasaalang-alang ay tila ginawang imposible ang naturang gawain.
  • Kurt Lewin (1935) Isang Dynamic Theory of Personality p. v.

M

• Ang matatag na middle-class na mga halaga na kinakailangan para sa sublimation ay halos nawasak sa ating panahon, kahit na bilang pampalusog na mga halaga na walang kalituhan o pagdududa. Sa ganitong krisis ng pinabilis na makasaysayang tempo at lumalalang mga halaga, ang neurosis ay malamang na mapalitan ng psychopathy, at ang tagumpay ng psychoanalysis (na kahit sampung taon na ang nakalipas ay nagbigay ng pangako na maging isang direktang major. force) lumiliit dahil sa inbuilt at katangian nitong kawalan ng kakayahan na pangasiwaan ang mga pasyenteng mas kumplikado, mas may karanasan, o mas adventurous kaysa sa analyst mismo. Sa pagsasagawa, ang psychoanalysis ay sa ngayon ay naging napakadalas na hindi hihigit sa isang psychic blood-letting. Ang pasyente ay hindi gaanong nababago gaya ng pagtanda, at ang mga bata na pantasya na hinihikayat niyang ipahayag ay hinahatulan na ubusin ang kanilang sarili laban sa mga hindi tumutugon na reaksyon ng analyst. Ang resulta para sa napakaraming pasyente ay isang pagbawas, isang "pagpapatahimik" ng kanilang mga pinakakawili-wiling katangian at bisyo. Ang pasyente ay talagang hindi gaanong nababago bilang pagod na—hindi gaanong masama, hindi gaanong mabuti, hindi gaanong maliwanag, hindi gaanong sinasadya, hindi gaanong mapanira, hindi gaanong malikhain. Kaya niya nagagawang umayon sa magkasalungat at hindi mabata na lipunan na unang lumikha ng kanyang neurosis. Maaari siyang umayon sa kinasusuklaman niya dahil wala na siyang hilig na makaramdam ng pagkasuklam nang labis.
  • Norman Mailer, "The White Negro," Dissent, Taglagas 1957

• Malaki ang panganib na ang psychoanalysis, gayundin ang iba pang anyo ng psychotherapy at adjustment psychology, ay magiging mga bagong representasyon ng pagkapira-piraso ng tao, na magiging halimbawa ang pagkawala ng sigla at kahalagahan ng indibidwal, sa halip na kabaligtaran. , na ang mga bagong pamamaraan ay tutulong sa pag-standardize at pagbibigay ng kultural na parusa sa paghihiwalay ng tao sa kanyang sarili sa halip na lutasin ito, na ang mga ito ay magiging mga pagpapahayag ng bagong mekanisasyon ng tao, na ngayon ay kinakalkula at kinokontrol nang may higit na sikolohikal na katumpakan at sa isang mas malawak na sukat ng walang malay at malalim na mga sukat — na ang psychoanalysis at psychotherapy sa pangkalahatan ay magiging bahagi ng neurosis ng ating panahon sa halip na bahagi ng lunas. Ito ay talagang magiging isang pinakamataas na kabalintunaan ng kasaysayan. Hindi pagkaalarma o pagpapakita ng hindi kanais-nais na kasiglahan upang ituro ang mga tendensiyang ito, na ang ilan ay nasa atin na. Ito ay para lamang tumingin nang direkta sa ating makasaysayang sitwasyon at upang iguhit nang walang pag-aalinlangan ang mga implikasyon.
  • Rollo May p. 35; inilathala din sa The Discovery of Being : Writings in Existential Psychology (1983), Part II : The Cultural Background, Ch. 5 : Kierkegaard, Nietzsche, at Freud, p. 86.

• Hindi sinasadyang binabaluktot ng psychoanalysis ang katotohanan. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pangangailangan. Ito ay isang mabisang sistema para sa pagsugpo sa katotohanan tungkol sa pagkabata, isang katotohanang kinatatakutan ng ating buong lipunan. Hindi kataka-taka, tinatangkilik nito ang malaking pagpapahalaga sa mga intelektwal... Ang takot sa katotohanan tungkol sa pang-aabuso sa bata ay isang leitmotif ng halos lahat ng paraan ng therapy na alam ko.
  • Alice Miller The Drama of the Gifted Child (Das Drama des begabten Kindes, 1979).

• Kailangan mong maging makatotohanan. Ito ay walang katotohanan na mag-alala tungkol sa mga unibersal na katotohanan; ang tanging unibersal ay ang mga mekanikal na puwersa na ito sa iyong utak at sa iyong pantalon. At, ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sarili, higit o hindi gaanong matagumpay na paraan ng pag-uugnay sa mga puwersang ito sa mga karanasang natatanggap mo sa kurso ng paglaki. Aba, ang buong kasaysayan ng agham panlipunan—mula kay Freud at halos lahat ng sikologo, kasama ang halos lahat ng sosyolohiya, at halos lahat ng antropolohiya—ay isang malaking pagsisikap na patunayan na hindi mo maaaring hatulan ang isang katotohanan sa mga tuntunin ng buong sangkatauhan; ang katotohanan ay lahat ay may kaugnayan sa indibidwal. At higit pa, kailangan mong tanggapin na ang iyong isip ay hindi tunay na malaya: Ang biology ay nangangahulugan na hindi mo ganap na makokontrol ang mga erotikong maliliit na demonyo sa loob mo. Kaya, huwag itakda ang iyong mga pasyalan nang hindi makatotohanang mataas: Ang tanging bagay na maaasahan mong matuklasan—sa tulong ng mga propesyonal na tulad ko—ay kung paano maging maayos.
  • Michael Minnicino, "Freud at ang Frankfurt School," Pebrero 1994

N

• Ang psychoanalysis ay malamang na hindi mapawalang-bisa; ang mga tao ay hindi babalik sa pagbabasa ng mga nobela upang maunawaan ang kanilang sarili at ang kanilang buhay.
  • Geoffrey Nunberg (1983) The Decline of Grammar.

P

• Ang psychoanalysis ay... isang kawili-wiling sikolohikal na metaphysics (at walang alinlangan na mayroong ilang katotohanan dito, dahil madalas sa mga ideyang metapisiko), ngunit hindi ito naging isang agham. Maaaring maraming tao ang mga kaso ng Freudian o Adlerian: Si Freud mismo ay malinaw na isang kaso ng Freudian, at si Adler ay isang kaso ng Adlerian. Ngunit kung ano ang pumipigil sa kanilang mga teorya na maging siyentipiko sa kahulugan na inilarawan dito ay, napakasimple, na hindi nila ibinubukod ang anumang pisikal na posible pag-uugali ng tao. Anuman ang maaaring gawin ng sinuman, sa prinsipyo, ay maipaliwanag sa mga terminong Freudian o Adlerian. (Ang pahinga ni Adler kay Freud ay mas Adlerian kaysa kay Freudian, ngunit hindi kailanman tiningnan ito ni Freud bilang isang pagpapabulaanan ng kanyang teorya.)
  • Sir Karl Raimund Popper, ‎Paul Arthur Schilpp (1974) The Philosophy of Karl Popper'. Vol. 1, p. 985

R

• Ang analytic therapy ay kaya isang paraan ng muling edukasyon; Partikular itong tinawag ni Freud. Ito ay muling pag-aaral hangga't inaalis nito ang mga sintomas na kung saan sinubukan ng pasyente, nang nagkamali, upang malutas ang mga kontradiksyon sa kanyang buhay.
  • Philip Rieff, The Triumph of the Therapeutic (1966)

• Anong pag-asa ang nagmula sa pag-aakala ni Freud na ang kalikasan ng tao ay hindi isang hierarchy ng mataas-mababa, at mabuti-masama, gaya ng pinaniniwalaan ng mga nauna sa kanya, ngunit sa halip ay isang marahas na demokrasya ng naglalabanang mga predisposisyon, na idineposito sa bawat kalikasan sa halos pantay na intensidad. … Ang psychoanalysis ay puno ng gayong baliw na lohika; ito ay kapani-paniwala lamang kung ang estudyante ng kanyang sariling buhay ay tumatanggap ng egalitarian na rebisyon ni Freud ng tradisyonal na ideya ng isang hierarchical na kalikasan ng tao.
  • Philip Rieff, The Triumph of the Therapeutic (1966)

• Dahil ang psychoanalysis ay lumitaw bilang isang medikal na espesyalidad na nababahala sa pagpapagaling ng may sakit, itinuon nito ang pansin nito sa mga proseso ng pathological na nagmumula sa pagkagambala ng mga kakayahang umangkop, at ang paksang ito ay kinuha bilang kabuuan ng makabuluhang impormasyon tungkol sa istruktura ng ang pagkatao. Ang diagnosis at paggamot ng sakit sa isip ay, gayunpaman, isang mahinang batayan para sa empiricism na kinakailangan ng isang pangunahing agham. Ang sakit sa pag-iisip, kapag ito ay nakikita sa mga tuntunin ng mga sintomas at mga sindrom na nakukuha sa atensyon ng psychotherapist, ay nagpapakita ng isang larawan ng personalidad na kung saan ay madaling pira-piraso at baluktot nang wala sa proporsyon.
  • Paul Rosenfels Pag-ibig at Kapangyarihan: The Psychology of Interpersonal Creativity (1966) 8. Psychotherapy at Social Welfare

• Para sa aming mga layunin, ang mahahalagang pagtuklas ng psycho-analysis ay ito: na ang isang salpok na pinipigilan, sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng behaviourist, mula sa paghahanap ng hayagang pagpapahayag sa pagkilos, ay hindi kinakailangang mamatay, ngunit itinutulak sa ilalim ng lupa, at nakahanap ng ilang bagong labasan na may hindi napigilan ng pagsasanay. Kadalasan ang bagong labasan ay magiging mas nakakapinsala kaysa sa isa na napigilan, at sa anumang kaso ang pagpapalihis ay nagsasangkot ng emosyonal na kaguluhan at hindi kumikitang paggasta ng enerhiya. Kaya't kinakailangan na bigyang-pansin ang damdamin, bilang kabaligtaran sa lantad na pag-uugali, kaysa sa ginagawa ng mga nagsusulong ng pagkondisyon bilang sapat na nag-iisa sa pagsasanay ng pagkatao.
  • Bertrand Russell (1932) Edukasyon at ang Social Order, Ch. 4: Emosyon at Disiplina.

S

• Ang psychoanalysis at dianetics ay, sa mukha nito, parehong walang katotohanan. Ang mga tao ay kung ano sila dahil sa mga dahilan na walang katapusan na mas malayo kaysa sa pagkabata ng sinapupunan ng ina.
  • Clark Ashton Smith, sinipi sa The Black Book of Clark Ashton Smith (1979)

T

• Naging isa si Freud sa dramatis personae, sa katunayan, bilang tumuklas ng dakila at magandang modernong mito ng psychoanalysis. Sa pamamagitan ng mito, ang ibig kong sabihin ay isang patula, dramatikong pagpapahayag ng isang nakatagong katotohanan; at sa paglalagay ng diin na ito, hindi ko nilayon na tanungin ang siyentipikong bisa ng psychoanalysis.
  • D. M. Thomas (1981) The White Hotel, Tala ng May-akda.