Rebecca West

Si Dame Cicily Isabel Fairfield DBE (21 Disyembre 1892 - Marso 15, 1983), na kilala bilang Rebecca West, o Dame Rebecca West, ay isang may-akdang British, mamamahayag, kritiko sa panitikan at manunulat ng paglalakbay.

Mga Kawikaan

Ang mga matatandang bata ay laging nakaupo upang magpinta o sumulat pagkatapos nilang makita ang isang larawan o basahin ang isang kwento na naaakit sa kanila, at tangkang lumikha. Kaya't ang buhay ay dapat na isang pakikibaka ng pagnanasa patungo sa mga pakikipagsapalaran na ang kaharian ay magbubunga ng kaluluwa at hahantong sa paglilihi ng mga bago, maluwalhating bagay. Upang maiwasan ang pagsubok ng damdamin na humahantong sa paglilihi ay ang simbuyo ng kamatayan. Ang sterility ay ang nakamamatay na kasalanan. Ngayon napakarami sa ating mga aktibidad ay sterile. Ang aming mga pang-itaas na klase ay walang lakas sa pamamagitan ng dahilan ng kanilang malambot na pamumuhay. Ang aming mga mas mababang klase ay pinawisan ang kanilang sigla sa kanila sa pamamagitan ng kanilang maruming gawain: kaya lang nila makaya ang mga patay na bagay.

Ang sosyalismo ay hindi isang bombang ibinabato sa natural na institusyon ng lipunan, ngunit isang mahusay na itinuturing na gamot para sa isang may sakit na komunidad.

Ako mismo ay hindi kailanman nalaman kung ano ang feminismo; Ang alam ko lang ay tinatawag ako ng mga tao na feminist sa tuwing nagpapahayag ako ng mga damdaming nagpapaiba sa akin sa isang doormat o isang puta.

Ipagbawal ng Diyos ang anumang aklat. Ang pagsasanay ay hindi maipagtatanggol gaya ng infanticide.

Mayroong isang karaniwang kondisyon para sa karamihan ng mga kababaihan sa sibilisasyong Kanluranin at lahat ng iba pang mga sibilisasyon na alam natin tungkol sa tiyak, at iyon ay, ang babae bilang isang kasarian ay hindi ginusto at inuusig, habang bilang isang indibidwal siya ay ginusto, minamahal, at maging, may makatwirang suwerte, minsan sinasamba.

Hanggang sa ang isang komunidad o isang indibidwal ay sumulong sa isang patas na distansya sa landas ng sibilisasyon at ipinakita sa pamamagitan ng mga batas nito ang pag-aalis nito sa marami sa mga pinaka-malikot na disposisyon nito - lalo na ang sadism - na maaari nitong tanggapin ang pagkakapantay-pantay ng kababaihan.
Sapagkat ang isang tao ay hindi maaaring maglingkod sa pambansang espiritu sa pamamagitan lamang ng pagkuha ng isang bukol sa lalamunan sa tuwing ang isa ay nakakakita ng Union Jack, o sa pamamagitan ng nakikitang pula kapag ang isang pahayagan ay nag-ulat na ang ilang dayuhang kapangyarihan ay kumilos nang agresibo patungo sa England. Ang mga reaksyong ito ay may kaparehong kaugnayan sa tunay na pag-ibig sa bayan kung saan ang isang pagkakataong makatagpo sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagkita sa kalye ay nagbunga sa isang masayang pagsasama.
Maraming mga alamat ang naimbento tungkol kay Charlemagne, ngunit hindi siya alamat. Mula sa mga wasak na guho ng sinaunang mundo ay itinayo niya ang modernong mundo, at kahit ngayon ay ang pagmuni-muni sa kanyang gawa ay nagpapabilis sa pulso. Ito ay isang tagumpay na kasingpangahas ng anumang mahabang transoceanic na paglipad sa ating panahon, ngunit nanawagan din ito para sa pagtitiis na tumatagal hindi mga oras kundi mga dekada, at para sa pakikipagsapalaran ng isip pati na rin ng katawan; isang malawak na bagong pampulitikang trajectory ang inilarawan pati na rin ang isang militar.
Mukhang ... na ang tao ay nabigla sa digmaan sa pagkalimot kung paano maging isang pampulitikang hayop. Ang hinala na ito ay kinumpirma ng paglaganap ng Pasismo, na isang mapusok na paglipad sa pantasya mula sa pangangailangan para sa pampulitikang pag-iisip. Wala nang higit na halata sa sitwasyon pagkatapos ng digmaan kaysa sa pagiging nobela, na nagmumula sa mga dahilan na hindi pa nasusuri, at hindi mapapawi hangga't hindi natatapos ang pagsusuring ito at ginawang batayan ng isang bagong pormula sa lipunan. Gayunpaman, ang mga taong sumusuporta sa Pasismo ay kumikilos na para bang ang tao ay nagtataglay na ng mga prinsipyo na magbibigay-daan sa kanya upang harapin ang lahat ng ating mga problema, at parang ito ay isang katanungan lamang ng paghirang ng isang diktador upang ilapat ang mga ito.
Ako ay para sa legal na pamahalaan ng Republican Spain laban kay Franco, dahil ang Spain mismo, sa isang maayos na isinasagawang halalan, ay pinili ang Gobyerno na iyon at tinanggihan ang partido na ngayon ay sumusuporta kay Franco. Ako ay laban din sa Pasismo; ang mga reporma ni Diocletian ay isang gawa ng henyo at pansamantalang nagpasaya sa maraming tao, ngunit nabigo sa huli at nakadagdag nang husto sa paghihirap ng tao. Wala akong nakikitang dahilan kung bakit ang mababang modernong kopya ng mga ito ay dapat magtagumpay.
Nariyan...ang pangangailangan para sa kalayaan sa pagsasalita at sining. Kailangan nating suriin ang lahat ng mga pagsulong ng lipunan upang hatulan kung sila ay malupit o nabigo ang kalupitan, at para sa layuning iyon ay dapat nating marinig ang ebidensya ng lahat ng taong apektado ng kanilang operasyon at ng lahat ng mga taong kwalipikado sa pamamagitan ng karanasan o pagkatuto o haka-haka na mga regalo upang bumuo ng isang kawili-wiling opinyon sa kung ano ang maaaring maging mga operasyong iyon. Kaya't kinakailangan na ang lahat ng uri ng tao ay dapat bigyan ng buong pagkakataong ipahayag ang kanilang sarili nang walang hadlang, hindi lamang dahil sa paghanga sa abstraction, kundi bilang isang praktikal na hakbang tungo sa kaligtasan ng tao. Kinakailangan din na ang pintor, sa anumang uri, ay dapat malayang mag-anatomize ng espiritu, upang maunawaan natin ang larangan ng digmaan na siyang buhay na ito, at kung alin ang mga hukbo ng liwanag at kung alin sa kadiliman, at kung ano ang liwanag, at kadiliman.
Ang salitang "tanga" ay nagmula sa salitang Griyego na nangangahulugang pribadong tao. Ang idiocy ay ang babaeng depekto: ang layunin sa kanilang pribadong buhay, sinusunod ng mga kababaihan ang kanilang kapalaran sa isang kadiliman na malalim tulad ng ginawa ng mga malformed cells sa utak. Ito ay hindi mas masahol pa kaysa sa lalaki na depekto, na kung saan ay kabaliwan: ang mga tao ay labis na nahuhumaling sa mga pampublikong gawain na nakikita nila ang mundo bilang sa pamamagitan ng liwanag ng buwan, na nagpapakita ng mga balangkas ng bawat bagay ngunit hindi ang mga detalye na nagpapahiwatig ng kanilang kalikasan.
Ang kasalukuyang pambabae lib … ay pagtanggi sa obligasyon na sundin ang isang tiyak na pattern kung ikaw ay isang babae. Ito ay higit na mahalaga kaysa sa suffragism. At, sa kabuuan, kasama ko ito.
Napagtanto ng lahat na kakaunti ang paniniwala ng isa sa sinasabi ng mga tao tungkol sa isa't isa. Ngunit hindi gaanong napagtanto na kahit na hindi gaanong mapagkakatiwalaan ang sinasabi ng mga tao tungkol sa kanilang sarili.
Pagkatapos ng anumang kaguluhan (tulad ng dalawang digmaang pandaigdig na kasabay ng isang panahon ng lumalagong pang-ekonomiya at hindi pagkakaunawaan sa pananalapi) nakita natin na hindi sapat ang ating mga lumang konsepto at naghahanap tayo ng mga bago. Ngunit sa kasamaang-palad ay nangyayari na ang mga oras ng kaguluhan na nagbubunga ng gana para sa mga bagong ideya ay hindi gaanong karapat-dapat para sa malinaw na pag-iisip.
Sa palagay ko ay hindi kanais-nais na maging 90, at hindi ko maisip kung bakit ito dapat tila sa ibang tao. Ito ay hindi na mayroon kang anumang mga takot tungkol sa iyong sariling kamatayan, ito ay ang iyong upholstery ay patay na sa paligid mo.
Ang punto ay walang sinuman ang gustong ipahid ang asin sa kanilang mga sugat, kahit na ito ay asin ng lupa.
Ngunit tulad ng kung minsan ay nangyayari na ang mga taong mapagtimpi, na hindi nakaugalian ng pag-inom ng alak, o kahit na lasa nito, ay pinahihirapan ng takot na kahit papaano o iba pa ay masusumpungan nila ang kanilang mga sarili na lasing, kaya't laging natakot si Isabelle. na siya ay maaaring ipagkanulo sa isang pabigla-bigla na pagkilos na mapanira sa ganoong kaayusan na ipinataw ng katwiran sa buhay. Kaya't palagi niyang pinapatakbo ang kanyang faculty of analysis sa kanyang isipan na may kalokohang kasigasigan ng isang nagdadalaga na nagpapaahit sa kanyang walang balbas na baba.
Para sa kanya ang pagkabagot ay isang trahedya, dahil wala na siyang napagtanto kung siya ay isang hayop na anumang estado na kanyang kinalalagyan ay magwawakas.
Siya ay tunay na naghihirap sa depresyon na iyon, na kakatwa ay may anyo ng pagkakasala, na dumarating sa mga taong nag-iisa sa katahimikan sa gitna ng mga alkoholiko.
Na ang ilang mga kababaihan ay handa na ibenta ang kanilang sarili ay hindi nagdulot ng labis na pagkasuklam kay Isabelle. Hindi maiiwasang ikompromiso ng maraming lalaki at babae ang institusyon ng kasal sa pamamagitan ng pag-aasawa para sa pera, at kapag nangyari iyon, walang tanong na mahatak sa lohikal na isipan ng babae ang kakaibang kahalayan ng prostitusyon. Minsan din siyang nag-iisip, kung ang panghahamak na nararamdaman ng mga lalaki para sa mga kababaihang namimili ng kanilang mga pabor ay hindi nagmula sa pakiramdam ng hinaing na walang hanggan na nadarama ng mga mamimili laban sa mga nagtitinda.
Ang mga kababaihang ito ay nasusuklam sa isang fatuity na nagbanta sa kanya sa buong buhay niya, dahil ito ay nagbanta sa lahat ng mga tao na may kayamanan, at kung saan ay nakalulungkot na kahalagahan para sa sangkatauhan sa pangkalahatan, dahil pinatunayan nito ang kahungkagan ng isa sa mga pinaka-makatwirang inaasahan ng tao. Wala nang mas matinong anyo ng pamahalaan ang maiisip kaysa sa aristokrasya. Kung ang ilang may kakayahang mga stock sa komunidad ay nakapag-ipon ng sapat na kayamanan upang mabigyan ang kanilang mga inapo ng magagandang bahay na paglaki, ang pinakamalawak na pagkakataon ng edukasyon, kumpletong seguridad sa ekonomiya, nang sa gayon ay hindi sila kailangang maimpluwensyahan ng mersenaryong pagsasaalang-alang, at madaling pag-access sa anumang pampublikong anyo ng trabaho na pinili nilang gawin - kung gayon, ang komunidad ay may lahi ng perpektong gobernador na handa. Tanging, tulad ng ipinakita ng mga Lauriston, ang proseso ay ganap na naiiba sa pagsasanay. Dumating sa mga piling stock na ito ang isang nakamamatay, walang utang na loob na kasiyahan, na naging dahilan upang mabilang nila ang mga pagkakataong ito bilang kanilang mga tagumpay, at maliitin ang mga nagawa ng lahat maliban kung sila ay nalilito rin sa mga pagkakataon; at ang gumawa ng mas masahol pa kaysa rito, sa pamamagitan ng pagtanggal ng lahat ng pamantayan sa kanilang isipan maliban sa kung ano sila mismo at ginawa.
Ang isa ay mabait, mula sa isang kapagbigayan na halos hindi maubos, sa mga lumang governesses at gardeners, na maaaring relied sa upang magbigay ng pasasalamat na may tamang abjection; ang isa ay gumanap ng mga pampublikong tungkulin, kung saan ang isa ay binayaran nang buo sa pamamagitan ng paggalang; ang isa ay malinis, tumangging tumakas mula sa asawa kasama ng ibang mga lalaki na sa karamihan ay hindi humiling sa isa na gawin ito, at sa anumang kaso ay walang ibang maibibigay kaysa sa sariling tahanan. Ang pagkaalam ng walang paghihirap ay walang katatagan ng loob; hindi alam ang pamantayan ngunit ang sariling mga nagawa ay walang panlasa.
Hindi ko maiwasang isipin na ang kabuuan ng Vietnam War ay ang pinakamaitim na komedya kailanman, dahil ipinakita nito ang paraan na hindi mo maituturo ang anuman sa sangkatauhan. Natutunan nating lahat sa iba pang bahagi ng mundo na hindi ka na ngayon makakaikot at ilabas ang iyong kamay at, sa mga dagat, gamitin ang kapangyarihan; ngunit hindi iyon natutunan ng mga mahihirap na Amerikano at sinubukan nilang gawin ito. Ang liblib ng mga Amerikano mula sa pag-atake ng Aleman ay nagparamdam sa kanila ng tiwala. Hindi talaga sila naniniwala na may maaaring umabot at pumatay sa kanila. Ang mga Amerikano ay medyo walang malay ngayon na tinitingnan natin sila na kasing dami nating nabugbog. Medyo walang malay ang mga ito. Palagi nilang pinag-uusapan ang Vietnam na para bang sa paglabas nila ay isinusuko nila ang pag-asam ng tagumpay, na para bang nagiging marangal sila sa pamamagitan ng pagtanggi sa posibilidad ng tagumpay. Ngunit hindi sila maaaring magkaroon ng tagumpay. Hindi naman siguro sila nanalo.
Ang aking tala kay Rebecca West ay nagdala ng isang uri ng tugon at isang imbitasyon sa tanghalian. Laking gulat ko nang makita ko siya ng kahit ano maliban sa English sa kanyang ugali. Ngunit para sa kanyang pananalita ay dapat kong isipin na siya ay isang Oriental, siya ay napakasigla, sabik, kaakit-akit, direkta. Ang kanyang kabaitan, ang ginhawa ng kanyang silid, ang mainit na tsaa, ay nagpapasalamat pagkatapos ng isang mahabang, malamig na biyahe sa madilim na hapon ng taglagas. Hindi niya nabasa ang aking mga isinulat, tapat niyang inamin, ngunit sapat na ang kanyang nalalaman tungkol sa akin upang idagdag ang kanyang pagbati sa iba at masaya siyang magsalita sa hapunan. Mag-aayos din siya ng gabi para makilala ako ng mga kaibigan niya. Hindi ako nag-atubiling tumawag sa kanya para sa anumang bagay na maaaring kailanganin ko. Iniwan ko ang aking babaing punong-abala na may nakaaaliw na pakiramdam na nakatagpo ako ng isang kaibigan, tila sa akin ay isang oasis sa disyerto ng London.
Walang iisang anyo o genre ang sapat upang maglaman ng kanyang lakas, at namuhay siya nang kasing hirap ng kanyang isinulat. Nagpunta si Rebecca West kung saan-saan, binasa ang lahat, alam ng lahat. Tulad ng sinabi ni Bonnie Kime Scott sa pagpapakilala ng kanyang editor, "Ang basahin ang kanyang mga sulat sa isang matalinong paraan ay upang makatanggap ng edukasyon sa kultura ng ikadalawampu siglo."