Simone Weil

Si Simone Adolphine Weil (3 Pebrero 1909 - 24 Agosto 1943) ay isang Pranses na pilosopo sa lipunan at relihiyon, at Kristiyanong mistiko. Aktibo sa pulitika, noong Digmaang Sibil ng Espanya siya ay sumali sa Anarchist military unit na kilala bilang Durruti Column, at nakibahagi sa French Resistance noong World War II. Siya ay kapatid na babae ng matematiko na si André Weil, kung saan ibinahagi niya ang interes sa sinaunang kaisipang Griyego at Indian.

At the bottom of the heart of every human being, from earliest infancy until the tomb, there is something that goes on indomitably expecting, in the teeth of all experience of crimes committed, suffered, and witnessed, that good and not evil will be done to him. It is this above all that is sacred in every human being.

Mga Kawikaan

• Ang sining ay ang simbolo ng dalawang pinakamarangal na pagsisikap ng tao: ang pagbuo at pag-iwas sa pagkawasak.
  • The Pre-War Notebook (1933-1939), published in First and Last Notebooks (1970) edited by Richard Rees

• Ang mga prospect ng rebolusyon samakatuwid ay tila limitado. Sapagkat maiiwasan ba ng isang rebolusyon ang digmaan? Gayunpaman, sa mahinang pagkakataong ito na dapat nating ipagtataka ang lahat o iwanan ang lahat ng pag-asa. Ang isang maunlad na bansa ay hindi makakatagpo, sa kaso ng rebolusyon, ang mga paghihirap na sa atrasadong Russia ay nagsilbing base para sa barbarong rehimen ni Stalin. Ngunit ang isang digmaan ng anumang saklaw ay magbubunga ng iba bilang kakila-kilabot.
  • "Reflections on War" (1933); also in Formative Writings (2009)

• Minsan nasasabi ko sa sarili ko na kung may abiso lang sa mga pintuan ng simbahan na nagbabawal sa pagpasok ng sinumang may kita na higit sa isang tiyak na bilang, at mababa ang isa, ako ay magbabalik-loob kaagad.
  • Mali o tama ang iniisip mo na may karapatan ako sa pangalan ni Christian. Tinitiyak ko sa iyo na kapag sa pagsasalita tungkol sa aking pagkabata at kabataan ay ginagamit ko ang mga salitang bokasyon, pagsunod, diwa ng kahirapan, kadalisayan, pagtanggap, pagmamahal sa kapwa, at iba pang mga pagpapahayag ng parehong uri, binibigyan ko sila ng eksaktong kahulugan na mayroon sila. para sa akin ngayon. Gayunpaman, pinalaki ako ng aking mga magulang at ng aking kapatid na lalaki sa isang ganap na agnostisismo, at hindi ako gumawa ng kahit kaunting pagsisikap na umalis mula rito; Hindi ako nagkaroon ng kahit kaunting pagnanais na gawin ito, medyo tama, sa palagay ko. Sa kabila niyan, mula pa nang ako'y ipanganak, kumbaga, wala ni isa sa aking mga pagkakamali, ni isa sa aking mga di-kasakdalan ang talagang may dahilan ng kamangmangan. Kailangan kong sagutin ang lahat sa araw na iyon kung kailan darating ang Kordero sa galit.
  • Liham kay Georges Bernanos (1938), sa Seventy Letters, na isinalin ni Richard Rees (Wipf and Stock: 1965), p. 105
  • Maaari mo ring kunin ang aking salita para dito na ang Greece, Egypt, sinaunang India, at sinaunang Tsina, ang kagandahan ng mundo, ang dalisay at tunay na pagmuni-muni ng kagandahang ito sa sining at agham, kung ano ang nakita ko sa mga panloob na sulok ng puso ng tao. kung saan hindi alam ang relihiyosong paniniwala, ang lahat ng mga bagay na ito ay nagawa na kasing dami ng mga nakikitang Kristiyano upang ibigay ako sa mga kamay ni Kristo bilang kanyang bihag. Sa palagay ko ay maaari pa akong magsabi ng higit pa. Ang pag-ibig sa mga bagay na ito na nasa labas ng nakikitang Kristiyanismo ay nagpapanatili sa akin sa labas ng Simbahan... Ngunit tila sa akin din na kapag ang isang tao ay nagsasalita sa inyo tungkol sa mga hindi mananampalataya na nasa kapighatian at tinatanggap ang kanilang paghihirap bilang bahagi ng kaayusan ng mundo, ito ay hindi humahanga sa iyo sa parehong paraan na kung ito ay isang tanong ng mga Kristiyano at ng pagpapasakop sa kalooban ng Diyos. Gayunpaman ito ay ang parehong bagay.
  • Ang pag-aalala para sa simbolo ay ganap na nawala sa ating agham. Gayunpaman, kung ang isa ay magbibigay sa kanyang sarili ng problema, ang isa ay madaling makahanap, sa ilang mga bahagi ng hindi bababa sa kontemporaryong matematika ... mga simbolo na kasinglinaw, kasingganda, at puno ng espirituwal na kahulugan gaya ng bilog at pamamagitan. Mula sa makabagong kaisipan hanggang sa sinaunang karunungan ang landas ay magiging maikli at tuwiran, kung ang isa ay nagmamalasakit na tahakin ito.